這是mini的部落格

​
All the saints and martyrs for Jesus Christ

《希伯來書》Hebrews 第11-13章 分享題  compiled by mini

這實底、這確據，和所談的信心是如何扯上的？
11:1　還記得年幼時生日快將來臨時的感受嗎？你是多麼興奮和焦急，知道將可以大吃一頓，或收到禮物。生日聯接起把握和期望，信心也是一樣。信心是基於過去的經驗，深信神又新又活的賞賜必定是我們的。

信心何所指？我對神的信心……
11:1　信心可以用兩個詞來形容：確信和肯定。這兩個條件都要有確定的起點和終點。信心的起點就是相信神的性格——祂就是祂所自稱的神；而終點就是相信神的應許——祂會成就祂所說的話。即使我們現在看不到神應許的實現，但仍然相信祂會成就應許，這就是真正的信心（參約20:24-31）。

祂說有光就有光，祂說……你可聽到祂對你生命的呼召？
11:3　神從無變有，創造了這個宇宙，祂要怎樣成就，事就怎樣成就了。我們相信神用話來創造整個宇宙，祂的話有令人敬畏的能力。你傾聽和回應祂的話語沒有？你知道要怎樣去預備自己曉得回應神的話嗎？現在就行動吧！

亞伯與該隱，他們的事可真傳奇……
11:4　該隱和亞伯是亞當和夏娃的頭兩個兒子（參創4-5章），亞伯獻上蒙神悅納的祭，但該隱的祭物卻不蒙悅納，因為亞伯所獻的祭是帶血的祭，而且他有正確的獻祭態度。

信而尋求，還有更多的追求，不是說只要信便足夠嗎？
11:6　連魔鬼也相信神存在（參雅2:19-20），所以，這只是一個開端，只承認神的存在並不能叫神滿意，祂希望與我們建立個別的、有活力的、能改變生命的關係。「尋求神」的人，將會得到賞賜，就是能與神親近。

如果有人因未聽過福音而不信，那……
11:6　有時候，我們也希望知道未曾聽聞基督或沒有機會讀聖經的人將來會怎樣，神向我們保證，凡懇切尋求祂的人，也就是按著對神的認識、憑信心行事的人，將會得著賞賜。當你向別人傳福音時，要鼓勵他們誠懇努力地尋找真理。聽過福音的人，要為所聽過的福音負責（參林後6:1-2）。

順服，有時會招來人的嘲笑，就如挪亞，你還順服嗎？
11:7　挪亞經歷過被排斥、拒絕，因為他有別於他的鄰舍。神吩咐他在旱地上建造一艘大船，即使這命令看似愚蠢，他仍然服從（參創8章）。挪亞的順服，使他在鄰舍中間看來古怪，就好像初信基督的猶太人的處境一樣。當你順服神的時候，就算別人認為你怪異，也不必詫異，因為你的順服顯出他們的不順服。要謹記，神要我們做事，就必定賜我們足夠的力量去完成那工作。

有一天，神或會這樣吩咐我，我要想想，該如何回答……
11:8-10　亞伯拉罕的一生充滿著信心（參創17章）。他毫無懷疑地順服神，照著神的吩咐離開家園前往另一個地方（參創12:1-4）。他對神與他所立的約深信不疑（參創12:2-3；13:14-16；15:1-6）。亞伯拉罕順服神，甚至願意將兒子以撒獻給神（參創22:1-19）。倘若神要求你離開熟悉、有安全感的環境，按祂的旨意而行，你不要覺得驚訝。

不得了！如果你是撒拉，也許你也會如此……
11:11-12　撒拉是亞伯拉罕的妻子，雖然他們已結婚多年，卻沒有孩子。神應許賜他們一個兒子，但撒拉卻認為自己年紀老邁，不可能會懷孕重。起初她竊竊偷笑，後來終於相信了（參創18章）。

在世上我們只是客旅而已，但我捨不得啊……
11:13　我們在世上是客旅、是「寄居的」，世界不是我們的家，也非我們永久居留之處（參彼前1:1）；故我們不應過分追求地上的物質與財富，以免忘卻神的命令。

更美的家鄉，對你來說是一個遙不可及的遠象，是一個屬靈術語而已，或是還有其他……
11:13-16　經文中所列出的信心偉人，在離世前都沒有得到神所應許的東西，但他們沒有失去對天家的盼望。許多基督徒因為在信主的時候，他們的需要、慾望、期待、要求沒有立刻實現，便感到灰心、氣餒，失去了忍耐的信心，甚至想離神而去。當你看目標似乎遙不可及時，或許也會失去信心。應當向這些信心英雄學習，他們雖然在離世之前仍未看到信心的果實，卻仍然繼續信靠神（參11:36-39）。

放棄所有，甚或至愛——可是人間的一切好像蠻吸引的，我，我神，我……
11:17-19　縱然神吩咐亞伯拉罕將兒子獻給祂，他仍然願意順服（參創22:1-19）。神祇想試驗他的信心，並沒有取去他兒子的性命，相反，藉著以撒祂使亞伯拉罕的後裔成為大國。假若你害怕將最寶貴的東西、夢想甚或所愛的人交託給神，就應當以亞伯拉罕為學習的榜樣。他願意為神放棄一切，所以能得著超過他所想所求的賞賜，不過，賞賜往往不會立即來到，也不見得是物質上的。其實，物質財寶應當是令人滿足的最小賞賜，最好和最大的賞賜，正在永恆的天家裡等待著我們。

關於以色列重要人物的歷史，你知道多少？——
11:20　以撒是神在亞伯拉罕和撒拉年老的時候應許賜給的兒子（參創22章）。藉著以撒，神成就了祂給亞伯拉罕的應許，使他有無數的後裔。以撒生了雅各和以掃這對雙生子，神揀選了次子雅各，藉他延續給亞伯拉罕的應許。

離世前的雅各所持定的信心，竟是這樣的……
11:21　雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕的孫子。雅各的十二個兒子成為以色列十二支派的列祖。即使雅各在異鄉壽終之前，仍然相信神的應許：亞伯拉罕的子孫多如海邊的沙，以色列必成為大國（參創48:1-22）。真正的信心使我們的盼望超越死亡。（有關以掃和雅各的生平，請參創26章及27章）

這個約瑟跟其父一樣，生命可真精彩……
11:22　約瑟是雅各眾子中的一個（參創37章），他的哥哥們因為忌妒的緣故將他賣作奴隸（參創37章），到了埃及，他再被賣給法老王的護衛長。不過，由於他對神有信心，在埃及得到崇高的地位。雖然他可以利用自己的高位來建立個人的王國，但是他記念神對亞伯拉罕所作的應許。他在臨終前，把家人叫到跟前，向他們提出一個要求，就是當以色列人離開埃及時，要將他的骸骨帶到應許之地（參創50:24-25）。信心就是在任何環境中都相信神，遵行祂的旨意。

竟把嬰兒摩西放在水裡，對於他的父母，你如何看？
11:23　摩西的父母將兒子的生命交託給神，相信神必會看顧他們的兒子。作父母的，要信靠神必會看顧自己的兒女。神對每一個人都有一個計劃，而父母最重要的工作，就是為兒女祈禱，預備他們去完成神的計劃。信心讓我們將兒女也交託給神。

縱有華美皇宮，甘離開；縱有人間榮華，甘捨棄，這個摩西是為了甚麼？若換了是我……
11:24-28　摩西成為以色列人偉大的領袖、先知和律法頒佈者（參出16章）。但他出生時，他的族人正在埃及作奴隸，埃及的法老王更下令殺害所有的希伯來男嬰。不過，因神奇妙的安排，摩西得以倖免，法老的女兒更在皇宮中將他養育成人（參出1-2章）。摩西必須憑信心才能放棄在王宮中的地位，他成功了，他看清楚財富和聲譽只是過眼雲煙。我們很容易被財富、聲譽、地位、成就的短暫利益所蒙蔽，而看不見天國永恆的福樂。信心幫助我們超越屬世的價值觀，看到天國永恆的價值。

妓女喇合或被世人看輕，神卻用她；你的生命仿似一無是處？你如何看？
11:31　當約書亞計劃攻打耶利哥城時，先派了兩個探子去窺探那城牆，探子們遇見外族妓女喇合（參書2章），喇合相信神，接待探子，相信神在毀滅耶利哥城的時候，必定會存留她和她的一家。信心幫助我們改變自己，並且使我們可以不再顧慮自己以往的歷史或別人接納與否，只管做正確的事。

經上幾人，經歷坎坷，信心從何而來？若我的遭遇也是如此……
11:32-40　這幾節經文總結了信心偉人生命的特性，他們經歷了特別的勝利，甚至勝過死亡，有些被苦待、殘虐，甚至被殺害。對神有堅定不移的信心，並不保證我們能過快樂和無憂無慮的生活。相反，我們的信心差不多肯定會令我們被世界傷害，我們仍活在世上的時候，可能看不見受苦的目的，但要知道神必會成就祂的應許。你的信心是否建基於神必會成就應許這個確據上？

數風雲人物，還看聖經——
11:33-35　舊約記載了不少曾經歷這些勝利的人物的生平：底波拉打勝仗（參士4-5章）；約書亞戰勝列國（參書12章）；尼希米善於治理神的百姓（參尼5章）；但以理在獅子坑中不受傷害（參但6章）；沙得拉、米煞和亞伯尼歌在烈火中不受傷害（參但3章）；以利亞逃過王后耶洗別的追殺（參王上19:2-18）；希西家在病後更剛強（參王下20章）；基甸在戰爭中有大能（參士7章）；先知以利沙將寡婦的兒子救活（參王下4:8-37）。
我們也同樣可以藉著對基督的信心經歷勝利，我們戰勝壓迫我們的人的經歷，可能跟舊約先賢的經歷相似，但更可能的是，我們每次得勝，將直接與神要我們擔當的角色有關。即使我們的肉身會死去，但因基督我們將永遠存活。在神所應許的復活中，即使是肉身的死亡也會被戰勝，基督的勝利將會完全實現。

不！不！苦難不會也不應臨到我身上的——當人家都這樣想的時候，你……
11:35-38　很多人以為基督徒不會經歷痛苦，當苦難臨到時，他們會問：「為甚麼是我？」以為神離棄了他們，或許認為神不再值得倚靠了。其實，我們生活在罪惡世界裡，即使是信徒也仍然會遭遇不少苦難，不過，神仍然掌管著世界。神讓一些信徒為信仰而殉道，讓另一些信徒勝過迫害。我們不應該問：「為甚麼是我？」，反之，要問更有意義的問題：「為甚麼不是我？」我們的信心跟這個世界的價值觀是背道而馳的。如果預計到痛苦和苦難會來臨，當苦難真正臨到時，我們便不會慌張。當知道主耶穌也曾經歷苦難，我們的心便可釋然了，祂明白我們的恐懼、軟弱和失望（參2:16-18；4:14-16），應許永不離棄我們（參太28:18-20），又為我們代求（參7:24-25）。遭遇痛苦，迫害或苦難時，我們應完全信靠基督，專一信靠祂。

不會吧，為主做了這許多，仍得不到全部的賞賜，難懂……
11:39-40　本章常稱為信心偉人名錄。毫無疑問，作者的結論是叫讀者吃驚的：這些偉大的猶太英雄並沒有得到神全部的賞賜，因為他們在基督降世之前已經離世。在神的計劃中，他們將會跟那些也經歷了不少試煉的基督徒一同得到賞賜。希伯來書在此再次說明基督教超越猶太教。

這許多的見證人——你會想起誰？人家可會想起你？
12:1　「這許多的見證人」包括了這章所載的人物，他們的信心是對我們的鼓勵，我們不是孤單地掙扎，也不是第一個在生活問題中掙扎的人。有些人已經跑完了他們的路程，並且取得勝利，他們的見證激勵我們向前奔跑，同樣得勝。我們所繼承的「遺產」是這樣的好，真叫人得鼓舞！

為主奔跑，只是人世的事何其多，教人煩擾——快看看聖經所言？裡面說的是——
12:1-4　基督徒的生活是艱難的，需要放棄一切危害我們與神關係的事物，忍耐地奔跑，並藉著聖靈的能力對抗罪惡。要成功地過這種生活，我們必須仰望耶穌。若我們的目光偏離主，只看到自己或四週的環境，便會失足跌倒。我們應當為主奔跑，而不是為自己，所以必須時常仰望祂。

重擔壓肩，愁苦繞心，孤單對影自相憐？黑暗背後，好像有點光……
12:3　當我們遇到困難和挫折時，很容易便只看眼前，但我們並不孤單，仍能得到很多支持。很多人所經歷的情況，遠比我們更困難，他們都成功地經過了。受苦是訓練基督徒成長的途徑，使我們能更忍耐，最終嘗到勝利的甜美。

人受逼迫苦難當，我想放棄可以不可以？
12:4　這些讀者正遭受迫害，但未到要犧牲性命的地步。由於他們仍然活著，作者督促他們繼續往前奔跑，正如基督沒有放棄一樣，他們也不應放棄。

被責罵，被管束，誰喜歡？就算是神——啊，這……
12:5-11　哪一位父親更愛自己的孩子呢？是任憑孩子做可能傷害自己的事的父親，還是那位糾正、訓練，甚至懲罰孩子，幫助他們分辨對錯的父親呢？被神糾正和管教是不好受的，但祂的管教正反映出祂深愛著我們。當神糾正你時，應視之為神愛你的憑證，並且求問祂要教導你甚麼。

為何你要這樣管我？這樣不准、那樣不可以——對神的管教，你的態度不會這樣吧……
12:11　我們可以怎樣回應神的管教？（1）無可奈何地接納；（2）充滿自憐地接納，並認為自己不應受這樣的管教；（3）憤怒、生神的氣；（4）感激地接納，就像對慈父一樣的回應。你認為應該怎樣選擇呢？你又怎樣選擇呢？

神你的要求可真高，我怎能勝任？
12:12-13　神不但管教兒女，更是要求極高的教練，祂將我們推往能力的極限，並要我們過有紀律的生活。雖然我們可能認為自己不能得勝，但跟從基督，從祂那兒取得力量，便可以繼續前行，更可以用不斷增長的力量來幫助身邊在掙扎中的軟弱的人。

我的手已垂，還要抬？我的腳已酸，還要走？其實，我又能做多少？——你有話說——
12:12-13　「所以」一詞提示我們，接著所說的事是非常重要的！我們的心思意念不應只想著自己，其他人會跟著我們的樣子做，我們自稱為主而活，便有責任為別人樹立好榜樣。你的言行是讓別人更易信主、跟隨基督、在基督裡成熟，還是令傚法你的人感到無所適從和迷失？

明明是不太喜歡他，還要與他和睦，我……
12:14　讀者對預備人敬拜的潔淨禮儀應該非常熟識，也知道要進入聖殿，人必須「聖潔」或「潔淨」。罪惡常常攔阻我們到神那裡去，所以，我們要見神，便必須除去生活中的罪（參詩24:3-4）。聖潔與和睦有關連，先與神有正確的關係，我們才能與其他的信徒建立良好的關係，雖然我們不一定能喜歡所有的信徒，但要傚法基督就必須追求與眾人和睦。

怨恨？我不會這樣嚴重的，頂多是……哎，我……
12:15　正如一粒小種子可以長成一棵大樹一樣，我們心裡所出現的苦毒，可以影響最深交的基督徒友誼。當我們讓「失望」轉化成「不滿」，又或將過去的傷痛積壓在心上時，就會生出苦毒的根來，引致嫉妒、紛爭和邪惡。但是，若聖靈充滿了我們的生命，就能治癒帶來苦毒的傷口，我們便不會再有怨恨了。

懊悔，有時候真的於事無補，你有這樣的感覺嗎？
12:16-17　以掃的故事說明了錯誤和罪惡有時會帶來深遠的影響（參創25:29-34；27:36），即使悔改和寬恕也不一定能除去罪的惡果。你所作的決定是基於現在的慾望，或是你長遠的需要？應當先衡量可能產生的長遠影響，才作出決定和行動。

在西奈與錫安面見神，前後之別在哪兒？
12:18-24　以色列人在西奈山與神會面時是何等的驚恐，在錫安山與神見面時卻是何等的喜樂，這真是一個強烈的對比！耶穌所帶來的改變，是何等的大！基督降世之前，神看似遙不可及，叫人恐懼；但基督降世後，神藉基督歡迎我們到祂面前來，不要輕忽神的邀請啊！

天上的耶路撒冷，好像遙不可及……
12:22　作為基督徒，我們現在已是「天上的耶路撒冷」的一分子了，基督掌管我們的生命，聖靈常與我們同在，我們也可以與信徒甜蜜地分享、相交。（有關全備和最終的賞賜和天家的情況，請參啟21章。）

世界終會被毀，我們今天的指望……
12:27-29　這個世界最後會被徹底毀滅，只有神的國永遠長存。跟隨基督的人在神國裡都有分，不必怕搖撼、震動，或火燒。若我們對將來缺乏信心，這數節經文可以幫助我們重建信心，不論發生甚麼事情，我們的將來都是建立在永不摧毀的穩固根基上。不要將信心放在那些會摧毀的事物上，應當將生命建立在基督和祂那永不動搖的國度裡（參太7:24-29）。

烈火，我們的神原是這樣的，還有……
12:29　蠟蠋的小火燄跟森林大火中那咆哮般的火舌實在無法比擬，我們甚至無法靠近火場，縱然有最先進的滅火設備，火勢也常非人力所能控制。同樣，神也不在我們的控制之下，我們不能認為通過祈禱可以強迫祂做甚麼事。然而，祂是充滿憐憫的神，祂把我們從罪和死亡中拯救出來。所有無價值和充滿罪惡的東西都會被神震怒之火焚燒乾淨，只有美好的、奉獻給神的和公義能夠存留。

相愛原是用行動表明的，人說，那作者所說的你都同意、都做了？
13:1-5　真實的愛可以帶來明確的行動：（1）以仁慈接待旅客（13:2）；（2）同情被囚禁和遭遇苦難的人（13:3）；（3）尊重婚約（13:4）；（4）以自己所有為滿足（13:5）。你的愛夠深嗎？它可以叫你慇勤好客、富同情心、忠誠和知足嗎？

古孟嘗君有食客三千，今我們可沒有這麼大的地方，好客？怎樣做才好？
13:2　聖經中提到三位人物曾在不知不覺間接待了天使：（1）亞伯拉罕（參創 18:1-19），（2）基甸（參士6:11-24），（3）瑪挪亞（參士13:2-23）。有些人認為自己的家居不夠寬敞、不夠美觀，不肯接待客人，但是即使你只住一間小屋子，只有一張桌子、兩把椅子，仍然有人樂意到這樣的地方做客人。教會肢體中，有誰想跟你一同吃飯？你認識的單身人士中，是否可以和你喝茶聊天？你的家居是否可以為在旅途中的宣教士提供所需？好客之道，其實就在使別人覺得舒服自然，像在自己家中一樣。

今天的人眼中多只看到自己，是嗎？也許是，也許不是，你說呢？
13:3　我們要同情那些被囚禁的人，特別是為信仰而被囚禁的基督徒，當然也不止於基督徒，那些為真理、公義被囚的人也需要我們關懷。耶穌曾說過，真正跟隨祂的人，會代表祂去探訪那些在牢中的人（參太25:36）。

知足人常樂，知足心常愜——但有時只想比「知足」多一點點，也不可以？
13:5　怎樣才能學會知足呢？生活簡樸，不渴望得到更多；與人分享自己的豐足，不為自己囤積更多財富；欣賞自己所擁有的，不埋怨自己所沒有的。從神的供應中看出神的愛，知道金錢財物都會過去（參腓4:11；約壹2:17）。

知足，聽起來蠻好的，只是根本不太足，還可以知足？
13:5-6　當我們知道神會供應我們的需要時，就會知足。今天有些基督徒變得物質主義，認為神不能照顧他們，或起碼神不能按他們所想的方式去照顧他們。缺乏安全感可能會導致人貪愛錢財，不論人是富或貧。惟一的解救辦法，就是信靠神必會供應我們一切的所需。

是誰，是誰帶你走在真道上的？你，忘了嗎？你看到有很多人如當年的你一樣嗎？
13:7　你成為基督徒應歸功於那些教導你的人。他們將時間花在你身上，教導你基督徒的生活原則、福音真理。所以你也應以他們為榜樣，將所信的傳給別人，把生命投資在傳福音、服事和教導別人上。

人世多變，誰作嚮導最安舒？
13:8　好領袖多方面幫助我們，但我們仍需牢記，必須專心仰望基督，祂是我們最終的領導，祂不像世上的領導人，祂永不改變。在這個瞬息萬變的世界中，我們只可以信靠這位永不改變的主。

諸般怪異充斥世界，你不覺得？
13:9　經文很明顯地反映出當時的讀者中有些人認為，遵守舊約的祭祀律法和儀式對救恩是非常重要的，可是，這些律法卻無法戰勝個人的邪惡思想和慾念（參西2:23）。律法可以影響行為，卻不能改變人的內心，只有當聖靈住在人的心裡，人的行為才會開始不斷地改變。

就了祂去，好！我去——怎麼去法？
13:13　猶太基督徒被不相信耶穌是彌賽亞的同胞譏笑和迫害，希伯來書大部分篇幅都教導他們，基督比祭祀禮儀更偉大。現在作者再指出他的論點：「我們有需要到營外去，跟基督一同受苦。」到營外去，就是不潔淨的意思，在出埃及的那段日子，在禮儀上不潔淨的人要居住在營外，但耶穌為他們的緣故，甘願在耶路撒冷城門外，忍受恥辱和不潔，這時猶太基督徒亦應該公開宣告，忠於基督，勝過其他一切，立志不論將來要受甚麼苦，都要跟隨祂，從昔日的傳統、禮儀中抽出身來，轉而為主而活。有甚麼東西阻礙我們完全效忠耶穌基督呢？

尋求將來的城——我要做的可多了……
13:14　我們現有的東西和所處的世界都是短暫的，所以，我們不應被世界所吸引，只有與神的關係和事奉才是永遠長存的。不要積財寶在地上，應當把財寶積在天上（參太6:19-21）。

當獻甚麼祭才最恰當呢？
13:15-16　當時的猶太基督徒因對彌賽亞的見證，認耶穌就是猶太民族等候多時的彌賽亞，而不能跟其他猶太人一同敬拜。其實，他們應將讚美和事奉當為獻祭，這是可以隨時隨地獻的祭（參何14:2）。今天的讚美祭，也包括感謝基督在十字架上的犧牲，將這福音傳給別人。縱然其他人未必會留意我們的善行，但要知道，神特別悅納對別人的恩慈和分享。

順服，很難的功課啊，你，完成了多少？
13:17　教會領袖的責任就是幫助信徒在基督裡邁向成熟，而信徒的合作，則可以大大減輕他們的負擔。你的表現是否可以幫你教會的領袖滿心歡喜地向神交代呢？

禱告可不只是一串言語而已……
13:18-19　作者非常重視禱告的需要。基督徒領袖特別容易被別人批評，在成功時驕傲；在失敗時沮喪，撒但也常常破壞他們為神所做的工，他們實在很需要我們的代禱！你會經常為誰禱告呢？

在各樣事上成全神的旨意——各樣？！
13:21　這節經文帶出基督的受死和復活兩個重要的結果：祂在我們的內心動工，使我們成為合乎祂旨意的人；裝備我們去做神喜悅的事。讓神先改變你的內心，然後使用你去幫助其他人。

13:23　聖經沒有關於提摩太下監的記載，但在這裡卻知道他已經獲釋了（參提前2章）。

竭力進到完全的地步——你可領會作者的心？
13:24-25　作者呼籲基督徒邁向成熟，雖然這封信是寫給第一世紀的基督徒的，卻對當今任何年齡或背景的基督徒都適用。在基督裡成熟，就是讓基督成為我們信仰的開始和目標。要邁向成熟，我們必須以基督為生命的中心，不倚賴宗教禮儀，也不在罪惡中墮落，更不信靠自己，不讓任何事物使我們與基督分隔，因為基督滿有能力，超越一切。

◎資料來源：
聖經靈修版 
http://bible.now.cc/ 
https://www.wai.cc/
​