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以西結書 神學專題 (一)   Ezekiel

 

【書中的基督】

 

以西結敘述彌賽亞是“嫩枝”（十七22-24），栽於極高的山上，成為佳美的香柏樹，正如先知以賽亞（一一1），耶利米（二三5，三三15），撒迦利亞（三8，六12），均以“枝”或“苗裔”（中譯）稱彌賽亞。以西結預言將來的統治者，“那應得的人”（二一26-27）；祂也是真“牧人”，親自牧養羊群（三四15）。

 

以西結書中，特有九十三次稱“人子”，著意在於裡必朽壞的人；在另一方面，多次提到“靈”在他身上的工作。這顯明是神的靈使人不同，“寶貝放在瓦器裡”（林後四7），吃下書卷（三3-4），就可以作神傳話的使者（三6,9），作守望者（三17），作以色列家的預兆（四3）。

 

先知職事的類型不同，有以利亞的疾雷烈火，也有以利沙的和風甘雨；不在於狂呼大喊，叫囂奔突，但必須有從上面來的信息，堅持道德原則，才是神的差遣，聖靈的工作。

 

【審判的原因】（六至九章）

 

一、神心傷破（六章）

二、恩期已過（七章）

三、面像滿屋（八1-19）

四、額無記號（九1-11）

 

【審判的結局】（十至十二章）

 

一、神榮離開

        1、神的榮耀原在基路伯上（九3）

        2、繼則從基路伯上升停在門檻上

        3、又同基路伯停在東門口

        4、再從城中上升停在城東的山上

        5、終從山上離開上升（十一24）

二、被擄至外邦

 

【末期情況】

 

一、君王硬心

 

「西底家登基的時候年廿一歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指著神起 誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華以色列的神。」代下卅六11-13

 

二、百姓犯罪

 

「眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為 聖的殿。」代下卅六14

 

三、整體不悔

 

「耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他 們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作， 無法可救。」代下卅六15-16

 

【比喻與箴言】（十五1-十九14）

 

一、葡萄樹的比喻（十五1-8）

二、不忠貞的妻子（十六1-63）

三、鷹鳥柏樹葡萄（十七1-24）

四、酸葡萄的俗語（十八1-32）

五、以寓言為哀歌（十九1-14）

六、葡萄樹的比喻（十五1-8）

 

【渴慕神的話】（二8-三15）

 

一、先知吃書卷（二8-三11）

二、主的靈在我身上大有能力（三12-15）

 

【預言列國的將來】（廿五至卅二章）

 

一、先論與選民有血統關係的三國（廿五章）

        1、先言與猶太人有血統關係者

        2、向兄弟行強暴其罪尤重

 

二、再論其餘的四國（廿五15-廿八章）

        1、論非利士（廿五15-17）

        2、論推羅（廿六-廿八章）

         （1）直言其荒涼的景象（廿六章）

         （2）繼以大商船為喻言（廿七章）

         （3）終以撒旦化身為表明（廿八章）

              a、其全然美麗（12節）

                  b、曾在神伊甸園中（13節）

                  c、受造之完美（13節）

                  d、曾為掩蓋約櫃的基路伯（14節）

                  e、從受造之日所行的都完全（15節）

                  f、後來被神察出不義（15節）

                  g、從神的聖山被驅逐（16節）

        3、論西頓

        4、論色弗尼至古實（廿九-卅二章）

         （1）論失敗的外交政策（廿九章）

         （2）江河之乾涸（卅章）

         （3）觸目的殷鑒（卅一章）

         （4）像網打上來的大魚（卅二章）

 

【論以色列復興信息】（卅三-卅九）

 

一、先知為守望者（卅三1-20）

二、耶路撒冷敗亡（卅三21、22）

三、西頓額外信息，有關猶大的審判及假先知的情況（卅三23-33）

四、牧人們與羊（卅四1-31），以色列諸牧人的失敗，耶和華親自牧養以色列民

五、以東與以色列（卅五1-卅六15）

六、復興的諸因素（卅六16-38）

七、平原枯骨復生（卅七1-14）

八、猶大與以色列（卅七15-28）

九、最後爭戰末事（卅八-卅九）

 

【猶太復興】（卅六至卅九章）

 

一、聖地復興（卅六章）

        1、聖地復興的原因（1-23節）

                （1）因耶和華向外人心憤恨

                （2）因耶和華向選民心回轉

                （3）耶和華為已名發熱心

        2、聖地復興的景象（24-38節）

                （1）選民的心地改變如伊甸

                （2）帕勒斯聽地改化如伊甸

 

二、民族復興（卅七1-14）

        1、異象

                （1）對平原的骸骨說預言

                （2）向四方的風說預言

        2、實驗——此異象的實驗有兩步

                （1）初步的應驗

                （2）最後的應驗

        3、靈意——此異象有兩句話是最要緊的

                （1）先知對骸骨發言

                （2）先知向風發言

 

三、國度復興（卅七15-27）

        1、二族合一

        2、大衛為王

        3、作神聖民

        4、神永在中間

 

【聖殿的量度】（四十-四十二20）

 

一、引言（四十1-4）

二、東門（四十5-16）

三、外院（四十17-19）

四、北門（四十20-23）

五、南門（四十24-27）

六、內院（四十28-37）

七、獻祭在內院（四十38-43）

八、祭司的屋子（四十44-46）

九、內院的面積（四十47）

十、殿前的廊子（四十48-49）

十一、聖殿的面積（四十一1-4）

十二、旁屋的構造（四十一5-15）

十三、聖殿的內部（四十一16-26）

十四、外院的聖屋（四十二1-14）

十五、量度的總結（四十二15-20）

 

【榮耀的聖殿】（四十至四十六章）

 

一、神殿的聖山

        1、此聖山要高出諸山

        2、聖山四圍要成為福源

        3、萬民都要流歸這山

 

二、山上的聖殿

        1、新建築

        2、新樣式

        3、新制度

        4、新職事

 

三、殿中的榮耀

        1、此即政治的中心

        2、亦即宗教的中心

        3、為人生命生活的中心

 

【榮美地與全美城】（四十七至四十八章）

 

一、二水合流（四十七1-12）

        1、約旦河流之改變

        2、生命活水之暢流

         （1）自寶座湧出

         （2）水越流越深

         （3）苦水皆變甜

         （4）產物豐盛

 

二、地界擴展（四十七13-20）

        1、神應許亞伯拉罕之言必驗

        2、帕勒斯聽地之四界劃清

 

三、區分地業（四十七21，四十八29）

        1、外人亦於地業有分

        2、與原來的分配不同

        3、利未祭司與王皆有地業

        4、有聖供地與俗地

        5、聖殿居聖地中央

 

四、重建聖城（四十八30-35）

        1、新城四圍

        2、新城的門

        3、新城的名字

 

 

資料來源：

http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_97.htm

http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/26Ezek/26index-T.htm

http://dcccrlh.blogspot.tw/2010/08/blog-post_27.html

http://gracefinder.com/folder/books/2626.htm

http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/26Ezek/26RT00.htm

http://1.bp.blogspot.com/_hYAYmG-kEu8/Sd1Q1ebkvvI/AAAAAAAACEw/Z7lsEfoA5_s/s400/123.jpg