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許多人嚐試畫出先知以西結的異象，往往畫得很科幻，但並非異教圖形。

先知以西結是誰？    Who is Ezekiel The Prophet？

一、《以西結書》的作者，是被擄期的先知。

一、「以西結」在希伯來的意思是「神賜力量」，或「束上腰」（耶三14）。

神使他剛強，讓他能對抗那些心裡剛硬悖逆的以色列人。

二、他在本書中被稱為「人子」達91次。全書中以西結自稱「我」。

三、他一生中最黑暗的日子，莫過於神向他宣佈兩件悲劇的時候：

1. 即是耶路撒冷被圍攻，

2. 其妻暴死於耶路撒冷被圍三年（結廿四15-18）。

四、出生於主前623年左右，那時正是約西亞領導全國宗教改革。

五、生於祭司的家庭（如耶利米）。父親布西Buzi是祭司，屬撒督的家族。

他因身為耶路撒冷貴族的祭司兼先知之職（耶一1-3），故熟悉聖殿禮儀，關切聖殿的事。他的用語，與利未記的聖潔法典（利十七-廿六章），及五經中的祭司文獻最為相似。

六、在25歲時被擄（主前597年）。

巴比倫再度入侵，他與猶大王約雅斤、貴胄和一些百姓被擄到巴比倫（王下廿四10-16），定居在迦巴魯河沿岸，靠近尼普爾的村落。正值聖殿被毀前11年。

有些俘虜被監禁，有些則成為奴隸，另有一些人甚得優遇，包括以西結在內，被安排在迦巴魯河邊的提勒亞畢（結一1, 3，三15, 23，十15, 22，四十三:3）。他們獲有相當大的自由和機會，得以保存宗教和民政組織。以西結的家是猶太長老們經常聚集向以西結求救的地方（結八1，十四1，廿1）。提勒亞畢原意為「洪水之遺跡小阜」。可能是荒廢之地，以後畫歸為被擄者的居處。提勒亞畢可能是他的故鄉（結八1，三15-24；耶廿九5）。

七、在30歲奉召為先知，服事被擄於巴比倫的百姓。（結一1-2）。

迦巴魯河邊是被擄的人祈禱之地，以西結在那裏蒙耶和華呼召，成為先知。按利未人的規定於30歲開始在聖殿供職（民4:3, 23）。他在巴比倫工作約30年，是住在自己的家中。

八、同時代的先知：

但以理（公元前605-536）、哈巴谷（公元前612-589）、耶利米（公元前627-586）。

當他至巴比倫時，但以理已先在那裡九年之久，享有盛名，（結十四14，20）。但以理是在首都的王宮中，他是在鄉村間。至於耶利米較他年長，其時工作已過去一年，在耶路撒冷所傳的信息，與他在被擄的人中所傳的信息相同，就是「耶路撒冷的毀滅」，指猶大必因罪惡受罰。他的信息與那些一心盼望即刻返國的假先知和百姓們的想法相反。

九、人格特質：

以西結個性堅強無畏，言辭直截了當，脾氣雖然剛烈，卻具有牧者般的心腸。常用異象、比喻、寓言及種種象徵性的行動，來傳達他的信息，不管人樂意聽與否，凡所當言，則無不言。他的警告不斷地應驗，使被擄的百姓認清真是神的先知，因此先知預言神國未來復興的美景，使被擄的百姓再生出活潑的信心，讓他們在被擄之地仍然經歷到神的榮耀在他們當中，因此他們仰望神的帶領，期盼以色列國再重建，恢復以往的榮耀。

十、對於現今的教會而言：

我們也當效法以西結先知為現代人帶來新希望，看明神在先知的信息中所隱含末世的真理。讓我們以敬虔的心，求神開啟我們的心眼，把末世榮耀的信息，向世人闡明清楚，讓他們在這混淆的世代，看見神的榮耀，而切慕神的救恩。

總觀先知以西結書，所示異象預言，備見其為宗教、國家憂心如焚，苦楚傷痛，顯然他是一位敬神愛國的偉大先知。

參考資料：

http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_97.htm

http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/26Ezek/26index-T.htm

http://dcccrlh.blogspot.tw/2010/08/blog-post_27.html

http://gracefinder.com/folder/books/2626.htm

http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/26Ezek/26RT00.htm
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