波阿斯和一般的財主有何不同?《路得記》中,他是如何與人互動?
大財主波阿斯 Boaz & Ruth
陳天森牧師 路得記2:8-17
路得投靠耶和華，耶和華使她在第一天去田間拾取麥穗時，就得到豐碩的收獲。
那天晚上她帶了一伊法大麥（約合一蒲式爾Bushel三品特Pints）回到家中。
這固然是她從早到晚勞動的成果，但另外還有一個更重要的原因，
就是她在波阿斯的田間工作，並且受到波阿斯特別的眷顧。
沒有波阿斯和他的田莊
在士師時代，那樣敗壞和危險的社會中，路得的遭遇可能是不堪設想；
如今她遇見了波阿斯
不僅有了加倍的收獲，並且後來所得到的，
更是她「眼睛未嘗見過、耳朵未曾聽過，連心裏也未曾想到的」（林前2:9）。
波阿斯是舊約聖經中少有的好人、完人。
雖本書只有三章記載他的事略，但已經將他完美可愛的形像，刻畫在我們眼前。
他的為人可以說是一個男人、一個大丈夫、一個服事主的工人最好的模範；
另外更重要的是
他使我們想起那位愛我們的救贖主，因他實在是主耶穌的一個很完美的預表。
波阿斯的為人有幾個特點如下：
一、名實相符的人
波阿斯
這名的意思是，有能之人In whom is strength。
聖經說，他是大財主。英譯「大能的財主」a mighty man of wealth。
聖經沒有告訴我們波阿斯是否是一個「大能者」、出色的戰士；
但我們可從聖經看出
他是一個大有能力，贖娶那一無所有的路得。
他不僅有雄厚的財富、並且還有豐富的愛情。
波阿斯這名的意思，含有「敏捷」Fleetness。
這也的確是他作事與為人的特徵，對於這一點，拿俄米是十分清楚的。
因為當她知道那晚路得與波阿斯「單獨會面」的經過情形後，便斷然的安慰路得說：「女兒啊，妳只管安坐等候…因為那人（指波阿斯）今日不辦成這事必不休息」（3:18）。
正因波阿斯是個敏捷的人，所以他與路得的美滿婚姻，得以在很短的時間內完成。
即是從「動手割大麥」（1:22）到「收完了大麥和小麥」時（2:23）。
二、完美成就的人
路得記二章3/5節對波阿斯田莊的描寫，
雖很簡短，卻能使我們很清楚的感到，他這片田莊中祥和、歡樂的氣氛。
不單有豐碩的收獲、並且有人與人之間和睦的關係。
波阿斯不僅是一個大財主，並且是一個好同工、好領袖、好老板。
作一個大財主不易，作一個好同工、好領袖、好老板更困難。
作財主，不過須要聰明與才能。作好同工等，卻須要有美好的生活與榜樣。
今日教會須要甚麼？
要有才幹的傳道人，更須要有美好生命與榜樣的領袖。
波阿斯從伯利恆來到自己的田莊，立刻就流露出一些美好的氣質。
這正是一個好的領袖，所必須具備的如下：
1. 敬虔的榜樣
當他與工人見面時，
他主動的向工人們問安說「願耶和華與你們同在」（2:4）。
他為這些靠他為生的工人，求神保護、求神賜力。
他這種敬虔、謙卑和愛心， 自然感染了他的工人，
以致他們回答說「願耶和華賜福與你」。
雙方的關係
是建立在「耶和華」這根基上，以及彼此的善意上。怎能不祥和、愉快呢！
今天教會中人的關係
能以基督為基礎嗎？能以善意為懷嗎？使更多教會能同心合意，興旺福音。
2. 關懷的榜樣
波阿斯向工人問安之後，立刻就察覺到，拾取麥穗的婦女中，多了一個「新來的人」。因此向監管收割的僕人說「那是誰家的女子？」
他的注意力何等強
他對自己田莊的了解何等的深，難怪他能將自己的田莊管理得井井有條，
那位監管收割的僕人，也清楚詳盡的報告說：
「是摩押女子， 跟隨拿俄米從摩押地回來的…」（2:6/7）。
多麼出色的領袖，多麼出色的僕人！
甚麼樣的領袖，就產生甚麼樣的門徒來。
今教會須要怎樣的人？
不是單單憑知識、口才和技巧；是「走在前面」、有好榜樣的人。
自然就有跟隨榜樣腳蹤的人。
波阿斯不單細心觀察
對第一次來的新人，以親切照顧。
使這飽受不幸打擊的路得感動、甚至「俯伏在地叩拜」（2:10）。
這細微卻切實的愛，產生的衝擊是何等大！
今天有多少個，帶著痛苦和創傷的人來到教會，能得著安慰和溫暖回去？
有多少信徒在對「第一次來的新人」，肯真正的關懷、並且給予他們親切的照顧？
3. 勤勞的榜樣
波阿斯雖是地主，但他也親自參與田莊中的勞苦工作。
經上說「他今夜在場上簸大麥」（3:2）。
並且他在工作之餘，就與工人們一起露宿在田野之中（3:7）。
他不是一個只會比手畫腳的主子。
保羅說甚麼呢？請看林後6:3/10 再看帖前2:9；林後11:23
可見，殷勤勞苦 是一個基督僕人必不可少的記號之一。
事實上顯明， 殷勤的人不僅容易有成就，且也容易贏得人的敬愛；
而懶惰的人 不僅是一事無成、也必會受人的輕視。
要作一個好領袖，豈可不殷勤、懶惰呢？
三、謹守主道的人
聖經中的偉人、英雄；
與世界的偉人、英雄有一個最明顯的分別：
世界的偉人 是具備特殊智慧和才能，並且敢作敢為、標新立異精神的人。
屬靈的偉人 是一些明白神的話、一心一意遵行神話的人。
他們之中，不少有智慧和才能的，但他們卻不憑自己的智慧才能，任意而行。
相反的，他們將自己的才智、 完全服在神話語的權柄之下，憑著神的話行事為人。
神的真實，才會藉他們得以顯明、神的工作藉著他們，才會得以成就。
波阿斯為甚麼將禾場開放給貧苦的人？
任由他們跟隨在收割人後面拾取麥穗？
不僅他有仁慈的心腸、更因他按神的律法而行（參利19:9）。
他為甚麼願付出很大的代價去贖娶一個摩押的青年寡婦──路得為妻？
這固然是路得的賢慧，對婆婆的孝順、和屬靈生命見證，
深深感動了他而產生了愛她的表現。
但他遵照摩西的律法，不憑愛的衝動任意而行；
他冷靜的按律法，給那「比他更近的」親屬優先權（得3:6/13），
直到「那人」，拒絕贖娶路得後，才將路得迎娶過來。
他對路得的愛如此熱烈，他對與路得結合的事，卻處理得如此冷靜。
可見神的律法，在他心中佔有何等重要的地位。
這是所有屬靈偉人，共同有的特色。
所以我們可以說
屬靈的偉人，乃是那些敢於服在神話語的權柄之下，並且敢於將神的話運用在他們人生一切境遇之中的人。
四、大有愛心的人
波阿斯對路得的愛，正是主耶穌對我們的愛的縮影。這愛是「一見鍾情」的，且是越久越深的；這愛既細緻又豐富、純潔又完美，感人至深，且是我們當求得的。
他的愛包含以下特點：
1. 言語與行動結合
使徒約翰說甚麼？
「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」（約壹3:18）。
這句話並非說，愛不須在言語和舌頭上。乃是說不要「只」在言語和舌頭上。
事實上，真的愛
既有行為，也有言語，二者都是一樣重要。
主耶穌在世上時
每逢以實際行動解除人的肉身痛苦時，也常以恩言安慰受苦人的心。
人的愛常是殘缺不全
有人只是嘴唇的愛情，華而不實；有人愛心真純，但卻是金口難開，苦惱莫名、或苦不堪言。
波阿斯對路得的愛
卻是言語與行為兼備。有實際的行動。看2:9,11/13 再看箴12:25
2. 明處與暗中關懷
波阿斯除了當面囑咐路得，不要往別人田莊拾麥穗外（因士師時代，人心敗壞，對像路得這樣美麗、卻又可憐無助的外邦女子，實在是危險四伏），
並向她說明 他為她所作的一切妥善安排；
在吃午飯之時 波阿斯還親自邀請路得到他身旁，與他一同用膳，並親自烘了穗子遞給她吃。
除此之外，當路得飯後去工作時波阿斯又暗中吩咐僕人說「她就是在捆中拾取麥穗也可以容她，不可羞辱她。並要在捆中抽出些來， 留在地上任她拾取，不可叱嚇她」。他又怕保護不好、照顧不周，這就是愛的特色！
難怪路得面對這愛感到難於理解（2:10），其實這也是當初拿俄米對路得的愛有同樣的感觸。那時拿俄米向路得說：「妳為甚麼要跟我去呢？」（1:11）
愛若有理由 人的頭腦能夠理解，它就不那麼美麗、那麼令人陶醉了。
但宇宙最令人難解的愛 卻是「神愛世人」的愛（約3:16）。
我們每逢細想這愛，能不大受激勵的高呼：
從今以後「不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活」（林後5:15）嗎？
3. 細緻與周到皆備
許多人以為男性的愛，是粗獷的。因此認為細緻、體貼、溫柔，是不正常的，
似乎是太女性化了。
而波阿斯對路得的愛 是既堅強，又柔細，從第一次照顧路得時，就顯出這個感人的特色。在這次照顧中，波阿斯顧念到路得的：
a. 安全 「不要往別人田裡」。
b. 伴侶 「與我使女們在一處」。
c. 引導 「…妳就跟著他們去」。
d. 保護 「已吩咐不可欺負妳」。
e. 供應 「若渴了，可到器皿那裡喝僕人打來的水」。
何等周到細緻！其實主耶穌對我們的愛，豈不更是如此？
他的愛如烈焰，眾水不能熄滅，因此甘心為罪人死在十字架上；
他的愛又似滋潤心田的春雨甘露，因此，他曾撫摸長大痳瘋的、曾陪同馬利亞流淚、曾逐一的洗門徒的腳…。誰能說「主的愛」不正常的呢？
波阿斯的愛 是主愛的反映，正是每一個信徒、每一個男人當效法的。
4. 稱讚與鼓勵同有
一般而言，人很愛、也很會指責別人，卻不愛、也不會稱讚別人。
但波阿斯卻很少忘記 以稱讚的話來鼓勵和安慰路得。
他曾讚許路得 為了愛婆婆而作的犧牲。曾讚許她的高貴品格。看2:11; 3:10/11
這些稱讚的話，決未含絲毫諂媚的成份，仍是誠實的稱許。
對路得來說 卻是醫治她心靈創傷的良藥。
驕傲和缺乏愛心的人 總是對別人的良善，和努力熟視無睹；
對別人的錯誤與過失，卻是一目了然。
我們人人都有這樣敗壞的傾向，所以人與人之間，不僅難以長久平安相處，並且間接的摧殘了。
有多少人像路得那樣美麗的生命！波阿斯除了稱讚，他還積極的鼓勵她「努力面前」。所以他對路得說：「妳來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願妳滿得他的賞賜」（2:12）。他深深知道他為路得所能作的，不過是物質的、一時的幫助，極其有限；他更願路得能得長久的、豐富的幸福。這點只有神才能賞賜。所以他願將路得的眼目指引到神身上，希望她以堅定不移的信心「投靠耶和華以色列神的翅膀下」。這是多麼偉大的愛心，又是多麼智慧的幫助。
基督徒啊，當你幫助人時，千萬不要忘記你最大責任，就是：
「要把人在基督裏完完全全的引到神面前」（西1:28）。
奇妙的結果是 波阿斯成了蔭敝路得的「神的翅膀」，
不僅路得獲得了永遠的福份，波阿斯也成了神祝福的器皿。
引自：曠野之聲 Voice in the Wilderness 30/08/2011 20:06 (Tue.)
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