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什麼才算是異端？   heresy

(刊登於《傳書》2010年2月)

張逸萍

 「天主教是異端嗎？」「六日安息會是異端嗎？」最近聽見在基督徒中間有這類的討論。

要決定誰是異端、誰不是，我們必須首先為異端一詞下定義。什麼是異端的官方定義呢？原來異端一詞並無統一定義。早期教會被猶太人視為異端；天主教稱基督教為異端（至少從前如此）；我們說摩門教和耶和華見證人是異端。人人都以自己為正統，異己為異端。奇怪的是，很多基督徒忘記回到聖經去尋找異端的定義。

聖經有幾個地方都談到異端，但最明顯的地方在﹕「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認……」（彼後二1）從這段經文可見﹕

（1）「在你們中間」——就是說，異端在基督教內部產生，不是外面來的。我們可以推論說，異端自稱基督教，他們引用聖經、談論耶穌、信徒自稱基督徒。所以，佛教、印度教等不能算異端，應該叫異教。

（2）「陷害人的異端」——什麼東西害人害得最慘？當然是害人不得上天堂，反要下地獄。也就是說，如果有一套神學思想，人若接受它，不能得救，那麼，這套神學思想應該有資格算為異端。

（3）「買他們的主他們也不承認」——為什麼異端神學思想有可能叫人不得救？是因為它不承認「買他們的主」，這詞有兩個含義﹕基督本身，基督的救贖工作。如果使用今天的神學名詞，就是說﹕異端的救恩觀和基督觀有錯誤。當然，基督觀若有錯，不可能不影響救恩觀。假若基督不是三位一體真神中的一位，祂不可能救我們；假若祂沒有釘死十架、沒有從死裏復活，這個救恩也不成救恩。其他能影響救恩觀的神學觀念很多，例如，若不承認人有罪，人根本不需要救恩；若沒有地獄，或者人死後沒有知覺，所以不可能受苦，那麼，耶穌的救恩是把我們從什麼地步救到什麼地步呢？

另一方面，有些神學上的分歧，例如災前抑或災後被提、地球年齡、將人分為「靈、魂、體」或「身體、靈魂」，這些都影響不了救恩，完全是聖經解釋的問題，那麼，我們不能把異己當作異端。

（4）「私自引進」——他們所傳的道是從自己而來，不是從神來。即是說，他們那些道理不是基於聖經，換言之，他們在聖經以外另有權威。

讓我們舉目環視各種異端，的確如此。摩門教在聖經外有《摩門經》，他們的天堂有三層，基本上人人得救。耶和華見證人雖然自稱「唯獨聖經」，但他們的聖經是一本動過手腳的聖經，所以他們說沒有地獄，所謂不得救就是永遠消滅，其他好人永遠活在地上樂園。天主教在聖經上加上次經、教會和傳統，所以他們的基督觀雖然非常正確，但他們有煉獄、大赦等與救恩有關的錯誤觀點。至於東方閃電和統一教更不用提了，這兩個異端都認為聖經已經過時落伍、基督救恩工作不完全（或乾脆說，完全無效）。

總而且言之，異端因為在聖經外另有權威，所以救恩觀有錯誤，於是最終害人不能上天堂。以後必定仍有新興的宗教，我們可以根據同樣的原則決定她是否異端。

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資料來源：

http://www.chinesechristiandiscernment.net/HK_proclaim/heresy_def.htm

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彼得後書 2:1  假先知和假師傅

從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 

2 Peter 2:1 But there were also false prophets among the people, just as there will be false teachers among you. They will secretly introduce destructive heresies, even denying the sovereign Lord who bought them—bringing swift destruction on themselves.

哥林多前書

15:12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？

15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。

15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。

15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。

15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

15:19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

15:20 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。

15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。

15:22 在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。

哥林多後書

1:18 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。

1:19 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。

1:20 神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。