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聖經概論 / 從【創世記】到【啟示錄】 – 舊約部份 印象之旅
《 隨堂小筆記 》 by mini
2. 舊約歷史書
約書亞記 Joshua 1451BC~1426BC 商朝 傳承/爭戰得勝
巴勒斯坦征服記：預備、渡河、嗎哪止降、守禮、中南北戰役、分地、遺命。
為何約書亞可以繼承摩西?
有單純的信心, 大小事都忠心, 聽神吩咐(如: 繞耶利哥..等)、神給他尊榮及超自然神蹟。
妥協 (唯一敗筆) -- 上帝吩咐將迦南人除滅，因其惡俗已到駭人聽聞的地步；以色列人卻沒聽從。
這一步走差了，以後的妥協就隨著跟進：
(1) 與迦南人結盟(士2:2) (2) 通婚(士3:6)
(3) 拜他們的偶像(士2:11-13、3:6-7) (4) 離棄上帝(士2:12-13)
士師記 Judges 1390BC~1043BC 商朝~西周 委協/墮落/回到老我甚至比非信徒還不如
進入屬靈隧道黑暗時代。
《士師記》是各支派「各自為政」進入「聯合王國時期」的轉捩點。
12個士師,7個循環(犯罪,受苦,呼求,得救)。沒有王,各人任意而行
社會狀態 用我門現代的話來說，我們會說那是一個人慾橫流、道德墮落、禽獸不如的無法無天的社會，人類犯罪史上最齷齪最下流的犯罪，殺人、通姦、雞姦、欺騙、誣告、販售人口等都在這裡可以看到。那是一個無法無天的社會，的確如此。上帝用六天的時間就創造世界，但要建立法律秩序，教導人類，上帝用好幾世代的時間。而這個工作的腳步從此就再沒有停止過。
(一) 逐步妥協：上帝吩咐摩西、約書亞，要以色列人將迦南居民除滅，因為他們當中的惡俗已經到了駭人聽聞的地步；以色列人卻沒有聽從。這一步走差了，以後的妥協就隨著跟進：
(1) 與迦南人結盟(士 2:2) (2) 通婚(士 3:6)
(3) 拜他們的偶像(士 2:11-13、3:6-7) (4) 離棄上帝(士 2:12-13)
(二) 宗教腐敗：17-18 章的可怕故事，看見以色列人在敬拜方面不按規矩，任意妄為。
七個循環的士師
(1)第一循環(3)：俄陀聶 (2)第二循環(3)：以笏、珊迦
(3)第三循環(4-5)：底波拉 (女士師) (4)第四循環(6 -8 )：基甸
(5)第五循環(8 -10 )：陀拉、睚耳 (6)第六循環(10-12)：耶弗他、以比讚、以倫、押頓
(7)第七循環(13-16)：參孫 (拿細耳人的三禁戒：碰死屍/葡萄酒/剃髮)
路得記 Ruth (士師時代) 黑暗中的明珠
為外邦女子作傳。
本是:兩代三寡婦、無盼望、路得為跟隨神、放棄幸福與婆婆相依為命
二人被列人耶穌家譜：
1. 波阿斯—為路得還債, 願意將所有子孫及產業歸入路得前夫名下
2. 路 得—摩押女子竟可以入神的會(申23:3)—垂死家族起死回生、打破祖宗咒詛
撒母耳記上 1 Samuel 1042BC~970BC 西周 嚐試合人心意的領導
掃羅王時代
撒母耳 -- 最後一位士師。身兼士師、先知、祭司三職。開始有先知組織、三權分立。
以色列人對”士師時代的墮落”厭煩、想振作、想立王。
掃羅「又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」 (撒上9:2)
因懼怕百姓，聽從他們的話，不聽神的話, 急功好利, 嫉妒, 怕失去擁有的。討好人、不討好神
1. 妄獻--他作了糊塗事 (撒13:8-18) → 撒母耳說他國位必不長久
2. 不仁道—不讓百姓吃東西
3. 同情亞瑪力人、未依從神的話滅掉他們。
4. 滅門殺害85個祭司 -- 嫉妒是萬惡之根,使人不擇手段,順我者昌逆我者亡,喪失人性。
5. 找女巫 – 因神不肯藉烏陵土明或先知回答他.
撒母耳對他說：聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王…(撒上15:22-31)
嫉妒—過度在意第三者的比較：
撒上18:7-8 眾婦女舞蹈唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅甚發怒，不喜悅這話…
羅12:3不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
腓02:3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
撒母耳記下 2 Samuel 改成合神心意的領導
大衛王時代 -- 敬拜讚美服事之始
撒上16:12-23 面色光紅，雙目清秀，容貌俊美…善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華與他同在…掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人…
1. 為人厚道 -- 不殺掃羅、掃羅死後大衛不會興災樂禍、反而為他哀哭。
箴19:11-- 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
2. 忠心牧羊
3. 聽神的話, 故去戰場, 對神有信心, 敗歌利亞
4. 順服謙卑—先試軍裝再婉拒.
因驕傲一生做錯兩件大事：
1. 謀殺烏利亞奪其愛妻。神的懲罰：愛子押沙龍等人背叛、孩子死胎…等。
2. 核民數。神的懲罰：降瘟疫予百姓。
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