Revelation apostle John 啟示錄使徒約翰 www eborg3 com.jpg
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啟示錄--耶穌基督的啟示

 

作者 / 約翰 Apostle John

 

一、約翰聽見施洗約翰「看哪神的羔羊,除去世人罪孽的」(約 1:29)是17左右;獨自坐在拔摩島上忘記過去,在聖靈裏見到啟示錄異象時則已是85左右高齡。但以理在被擄到巴比倫時,也是17歲左右的年紀。當他見到他最後的異象時,也是在他快到90歲時。啟示錄中29這樣講到耶穌。
 

二、約翰與哥哥雅各,及安得烈與兄弟彼得在加利利海上打魚維生。父親西庇太教導他作工。耶穌呼召時,西庇太,雅各,約翰,正在辛勤地下網打魚。母親撒羅米為兒子們求特別恩寵、也加入為耶穌及門徒煮飯補衣的婦女之中。耶穌要約翰照顧馬利亞的時候,撒羅米也在十字架旁與約翰同在。(可1540;太2756;太421

 

三、約翰自稱「耶穌所愛的那門徒」(約20221720)耶穌使睚魯女兒復活時,約翰,彼得,雅各,都在臥房裏。(路849-56)耶穌變像的山上他也在場。(太171 -8) 最後晚餐客西馬尼園他在耶穌身邊。(太2636-45)當暴民到達客西馬尼園,其他門徒都逃跑時,只有彼得與約翰敢跟隨耶穌進入受審的宮庭院內(約1815)。當彼得三次不認主約翰仍獨自留下來(約18:15)。耶穌將馬利亞托付約翰斷氣時、約翰都在身邊(約19 25-27)。在耶穌復活的週日,彼得與約翰爭先往空墓跑、約翰先跑到(約201-4)。上帝將「耶穌基督的啟示」交託給他。
 

四、耶穌對他們最後道別時,有兩個人穿著白衣出現在他們旁邊:加利利人哪你們為甚麼站著望天呢﹖這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。(徒 1:11)現在約翰明白「我若去,...就必再來」的話了。他也更瞭解耶穌在橄欖山上所說有關人子要駕著天上的雲降臨的話。(太2430)無怪乎約翰見到啟示錄第一個異象時急忙寫著說:看哪,祂駕雲降臨, 眾目要看見祂,(啟17)在啟示錄書的結尾禱告:阿們! 主耶穌啊,我願你來!(啟 22:20
 

五、約翰與雅各稱為雷子、是恨惡羅馬人的青年人,(可317)要與耶穌一同爭戰一同作王。耶穌說:我將要喝的杯,你們能喝嗎﹖(太 20:23)他們不明白基督的杯乃是捨己的杯。(太2639 )耶穌要他們以一種勇敢的謙卑、大丈夫的溫柔、並高貴的忍耐,為他人需要服務。(太253146103839)約翰說他願意耶穌就讓他喝。耶穌升天之後,約翰是在樓房中120禱告的門徒之一,直到五旬節聖靈充滿。(徒112-14214)他快樂地在耶路撒冷街道,在聖殿外院裏作見證。他與彼得被逮捕帶到官員面前,他回答說:「我們所看見所聽見的,不能不說。」(徒 4:20)官員們看他們的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民就希奇,認明他們是跟過耶穌的。(徒 4:13約翰的哥哥雅各後被逮捕斬首。(徒1212)但約翰繼續服事主,有一段時間住在耶路撒冷。當耶城被兵圍困時(路2120)或較早時候離開耶路撒冷到別的地方;主後70年羅馬軍兵回來攻打耶路撒冷、聖殿被毀。雷子約翰變成了愛的使徒、寫約翰福音及三封書信。「不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子為我們的罪作了挽 回祭,這就是愛了。」(約壹 4:10)「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(約 13:34 )「不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神」(約壹 4:20)。
 

六、約翰出生主後10左右。那時羅馬第一個皇帝亞古士督掌權。主後14年提庇留為皇帝,37年半瘋的卡利古拉,41年克老丟, 54年尼祿。尼祿20幾歲之時就將保羅斬首,為了要清除一塊夠大的地方構築新宮在羅馬放火。火勢無法控制日夜不停地焚燒直到羅馬的十四個區中十個區被燒毀。為了安撫百姓,尼祿逮捕一批基督徒作為代罪羔羊,將他私有的地方變成公共娛樂場所。羅馬歷史家說尼祿將基督徒用獸皮纏裹去餵食凶惡的狗。另外被釘十字架。還有一些則點著燒以供晚上照明。主後81年左右提多哥哥豆米仙掌大權、是個鬱鬱寡歡的人,天生的失敗者並笨拙。當羅馬社會拒絕給他所認為他應得的尊敬之時,他就宣稱自己是神要求人敬拜。那奉承他的詩人說甚至他吃的魚也是神聖的。尼祿的逼迫只及羅馬的基督徒。豆米仙的瘋狂更廣。主後95年開始逼迫時,以弗所的約翰就在那時被捕,先在羅馬受刑丟進滾燙油鍋中未受傷,再從那裏被流放到離以弗所5060英哩愛琴海的拔摩島。約翰說:他是與他們在患難中一同有分的。(啟19)內爾瓦96年繼位,約翰就在那時基督徒大赦中獲釋。回到以弗所,去世前寫完啟示錄。
 

結構

 

導言(1:1-8)
耶穌的見證(1:2)
讀得人有福了(1:3)
看哪,祂駕雲降臨(1:7)
我是阿拉法,俄梅夏(1:8)

結論(22:8-17)
耶穌賜下見證(22:16)
遵守的人有福了(22:7)
看哪,我必快來(22:12,20)
我是阿拉法,俄梅夏(22:13)


比喻

獅子, , , 青蛙, 蝗蟲(約珥書), , 淫婦, 哈米吉多頓, 細麻衣, 橄欖樹(撒迦利亞書約書亞,所羅巴伯) (祈禱)

 

聖經不同篇章中記載之以色列十二支派

 

創世記49

以西結書48

啟示錄7

流便

西緬
亞設
利未
拿弗他利
西布倫
便雅憫
迦得
以薩迦
約瑟
猶大

流便支派
但支派
西緬支派
亞設支派
拿弗他利支派
西布倫支派
瑪拿西支派
以法蓮
便雅憫支派
迦得支派
以薩迦支派
猶大支派

流便支派
西緬支派
亞設支派
利未支派
拿弗他利支派
西布倫支派
瑪拿西支派
便雅憫支派
迦得支派
以薩迦支派
約瑟支派
猶大支派


啟示錄五大段起頭時聖所的景象

至聖所

聖所

 

*

*

4 ■ 約櫃,寶座

善惡之爭

 

·                     3

香壇
七號筒

 

 

2陳設餅桌
寶座
七印

 

1燈台
七教會

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


5七大災難

 

 

 


聖所中的陳設只是象徵天上的事物。

啟示錄歷史性的半卷,一至十四章
聖所中的景象
1.七教會-耶穌穿祭司衣袍,行走在象徵教會的燈台之間(教會要傳光給世
)。耶穌寫信給七教會。
2.七印-那被殺復活的羔羊耶穌,站在陳設餅寶座旁打開書卷的七印。祂
的信息是雖然受苦會臨到,祂能保護祂的子民,並在他們身上蓋印。

3.七號筒-在金香壇,一位代表耶穌的天使獻香,象徵祂的代求。然後將
火倒在地上,象徵在愛心中給與的責打,為要教導,管制,與懲罰。

至聖所中的景象
4.善惡之爭-約櫃顯露。內裝十誡。其信息強調誡命,最後的審均A及最
後違犯誡命之人的定罪。

 

善惡之爭--真實母親與兒女的苦難

1.聖所的序幕:內殿打開,顯出約櫃。1119

2.善惡之爭的頭六個場景。121-1318

3.末時工作分派與保證的場景。

a.保證:144000人在玻璃海上(在天上應驗)

b.工作分派:三天使傳講信息(在地上應驗)

4.結局:第七個場景,地上的雙重收割。(1413-20


資料來源http://www.adventist-chinese.org/rev1b.htm

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