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創世記

4事(創造,墮落,洪水,巴別塔) 、 4人(亞伯拉罕,以撒,雅各,約瑟)

出埃及記

逾越節、會幕、以色列民族的起源。 十災。埃及代表世界,法老代表撒旦

利未記

教導聖潔 (5祭、3節…)。 例: 食物含衛生、細菌、宗教問題。   西方民刑法的起源?

民數記

經歷『曠野42站』，人數從603550人 (一:46) 減少至601730人 (廿六:51)

申命記(第二律法)

重溫歷史及律法、應許之地應守之律例。  新約引用最多的舊約經文(>80次)

約書亞記

征服巴勒斯坦(預備,渡河,嗎哪止降,守禮,中南北戰役,分地,遺命)。常出現:直到今日

士師記

12個士師、7個循環(犯罪,受苦,呼求,得救)

路得記

摩押女子竟可以入神的會(申23:3)—為外邦女子作傳 (士師時代)

撒母耳記上

掃羅時代(最後一位士師、介於士師與希伯來王國間、開始有先知組織、三權分立)

撒母耳記下

大衛時代 (犯罪:謀殺烏利亞、核民數)

列王紀上

所羅門時代──王國分裂(南國猶大、北國以色列)

耶利米寫的政治史,

針對被擄的。

列王紀下

王國分裂──亡國(亞述滅北國、巴比倫滅南國&亞述)

歷代志上

補充:列王紀上

南國(猶大)的

聖殿滄桑史

以斯拉寫的宗教史,

針對歸回的。

歷代志下

補充:列王紀下

以斯拉記

波斯滅巴比倫後第一次歸回:重建聖殿 ；第二次歸回:重建律法  (休妻)

尼希米記

第三次歸回:修牆                            (禁通婚)

以斯帖記

波斯滅巴比倫後的故事、普珥日(亞達月-14.15日)的由來

約伯記

苦難神學(羞恥來自朋友不正確的攻擊),心理學(否認－咒詛－妥協－憂鬱－接受)

詩篇

律法詩、節期詩、生平詩、讚美詩、哀歌、感恩詩、歷史詩…(共五卷)

箴言

作著:三位國王（所羅門、亞古珥、利慕伊勒）v.s. 君臣父子夫婦五常

傳道書

十種虛空（智慧,勞碌,目標,爭競,貪婪,名譽,金錢,妄想,無聊,報償）v.s. 亞伯, 禪宗

雅歌

新婦,良人  v.s.  教會,基督

以賽亞書

貴族先知、彌賽亞先知。原告(上帝)、被告(以色列,猶大)、律師(以賽亞)

耶利米書

淚眼先知、被擄前最後一位。用8個比喻預言猶大

耶利米哀歌

離合體=密碼, 嘆:希西家王自曝財物

以西結書

貴族、動作派先知: 7個動作、10個比喻、兩次異象, 準確的年代與呎吋

但以理書

被擄時期(巴比倫): 4個異象、70個7

何西阿書

祭司兩次娶妓女

約珥書

五旬節的先知、勸4種人當哀哭

阿摩司書

南國(猶大)牧人向北國(以色列)喊話；5個異象、8個審判

俄巴底亞書

論以東(以掃)－最短的先知書

約拿書

逃跑的先知(違命,逃命,救命), 論:亞述的尼尼微

結果: 尼尼微悔改

彌迦書

以賽亞在朝; 彌迦在野—預言耶穌出生地

那鴻書

詩歌體,媲美以賽亞。        論:亞述的尼尼微

結果: 尼尼微滅亡

哈巴谷書

好問的先知

西番雅書

與皇室有血緣關係; 當時以色列已滅, 單論猶大的審判

哈該書

勸:重建聖殿

波斯滅巴比倫後的先知

(被擄歸回時期)

撒迦利亞書

施洗約翰的父親:  見8個異象

瑪拉基書

本書又名『先知的印』、駁倒8個詭詐疑問