米開朗基羅《彼得倒釘十字架殉道》Martyrdom of St Peter
《彼得前書》5W簡介 1 Peter compiled by mini 江敏妮
Who / Whom
作者：耶穌基督的使徒彼得（1:1）。
本書與彼得後書的語法有相當差距，許多學者認為本書可能由帶信的西拉所潤飾代筆(彼前 5:12)。（5：12 NIV ‘with the help of Silvanus...... I have written可譯作"我藉著我認為忠心的兄弟西拉簡單地給你們寫了這信"）。
原名西門(希伯來文) (徒15:14)，意聽者(太10:2)，信主後改名彼得(希臘文)，即磯法(亞蘭文)，意即「磐石、石頭」。由兄弟安得烈引領歸主，為伯賽大漁夫（約1:44）。加利利人彼得生性直爽，個性熱情又衝動（太16:22；26:51），跟隨耶穌三年多慢慢地認識主，被主所改變。他和西庇太的兒子雅各與約翰三人常隨侍主身邊；耶穌登山變像時，只他們三人看到。事主忠心，肯為主捨命（太16:24；約21:18，19, 22）；有領袖之才（可10:28）；曾被使徒保羅指責（加2:11-12），然終不失為主之忠僕，三次承認主（徒2:32；3:15；5:29-32）。在十二使徒中常居領導地位，蒙主賜以傳福音之特權（太16:17-20），主復活後堅立他（約21:15-19）。五旬節後曾在各處巡迴傳道，主要針對猶太人，被稱為「受割禮之人的使徒」（加2:8）。歷代教會史家，咸言彼得曾經來到巴比倫（彼前5:13）、羅馬等遙遠的地方傳揚福音，約於主後六十七年間，因尼祿皇迫害教會，被解去倒釘在十字架上為主殉道，應驗了耶穌對他一生的預言（路22:31；約21:18-19）。依據教會傳統說法，彼得與保羅同時在羅馬殉道。彼得在公元 65-67年被倒釘十字架而亡，保羅是被砍頭。他的生平事蹟可分為三個時期：
(一) 受訓時期
自得救蒙召跟從主三年多的學習工作至受靈洗，其中值得一提的事如下：
1. 得救 （約1:35-42）由兄弟安得烈引領歸主。
2. 出身 伯賽大漁夫（約1:44）。父親名叫約拿（太16:17;約1:42;21:15），猶太人、居迦百農（太4:13,18；約1:44；可1:29）。加利利人。
3. 蒙召 更深一步看見自己的罪污，此後即撇下漁船和老父，決志從主作工（太4:18-20;路5:1-11）。
4. 被選為使徒 （太10:2;可3:16-19;路6:14;徒1:13）且是十二使徒中三個特別與主親近的使徒之一（可5:37）。他與主特別接近，可由下列數事證明：
Ａ．睚魯女兒復活（可5:37）。
Ｂ．登山變像（可9:2）。
Ｃ．客西馬尼園（太26:36-46）。
Ｄ．交稅銀（太17:26）。
Ｅ．其他特別事項：
1. 認主為基督（太16:16）。
2. 勸主不要死（太16:22）。
3. 要為主搭棚（太17:1-5）。
4. 問恕人幾次（太18:21-35）。
5. 在海面行走（太14:28）。
6. 要洗手洗頭（約13:6-11）。
7. 欲拔刀救主（太26:51;約18:10）。
8. 三次不認主（太26:69-75；路22:61）。
9. 再次去打魚（約21:1-14）。三次被主查問愛心（約21:15-17）。
10.「和彼得」（可16:7）。
11. 愛心受考問（約21:15-19）。
12. 五旬節（徒2:1-42）。
※「使徒」：由「差派」變化而來的名詞，原泛指「被差派出外傳信息的人」。
(二) 在耶路撒冷工作時期（徒1-15章）
五旬節後之彼得，是名副其實的教會領袖，從下列七事可知：
1. 名列第一：聖經中四次排列十二使徒的名字，彼得的名字都是列在第一（太4:18-20；10:1-4;可3:16-19;路6:14-16;徒1:13），他的名字在聖經中共提及160次，僅次於保羅之162次（參楊氏經文彙編748）。
2. 首先提出補選馬提亞（徒1:21-26）。
3. 首先佈道（徒2:14-42; 10:44-46）。五旬節後成了教會領袖，敞開猶太人傳福音之門，又為外邦人開信福音之門。
4. 首先行神蹟（徒3:1-10）。
5. 首先罰罪（徒5:1-11）。
6. 首先對公會人為主作證（徒4章）。
7. 首先對外邦佈道（徒10章）。
(三) 遊行佈道時期（加2:11;林前9:5;彼前5:13）
他到過撒馬利亞和安提阿，也有可能向北走到迦帕多家、本都、庇推尼，還有加拉太和亞細亞的北部。彼得前書就是寫給分散在這一帶的信徒們。晚年常帶妻子到各處傳道，堅固教會（參林前9:5）。歷代教會史家，咸言彼得曾經來到巴比倫（彼前5:13）、羅馬等遙遠的地方傳揚福音，約於主後六十七年間，因尼祿皇迫害教會，被解去倒釘在十字架上為主殉道，應驗了耶穌對他一生的預言（路22:31；約21:18-19）。依據教會傳統說法，彼得與保羅同時在羅馬殉道。彼得在公元 65-67年被倒釘十字架而亡，保羅是被砍頭。http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/60%201Pet/60CT00.htm
讀者 / 收信人 / 寫作對象
分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的 (彼前1:1)
彼得前書 1:1 所描述的即寄居外邦的猶太僑民信徒，或分散在小亞西亞北部的信徒。這些地方的人有些到過耶路撒冷。小亞細亞的信徒（1:1）大部份為外邦人：1. 他們以前的光景乃是順從肉體私慾（1:14；4:3, 4）2. 他們以前不算為子民（2:10）彼得視收信者為上帝的子民：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』(彼前 2:9) 既是上帝的子民，行事為人就要像上帝子民的樣式。這些地方的教會，皆為保羅所創立（參：聖經.使徒行傳地圖），他曾寫了加拉太書，以弗所書，歌羅西書給這些教會（參彼後3:15-16），可知本書在許多地方，是與以弗所書相同而吻合。
Where
寫作地點：一般相信彼得從羅馬寫的。
信末5:13他說「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安」。巴比倫在兩河流域伯拉大河畔，大多聖經學者認為是隱喻名詞，是基督徒用來暗指義大利羅馬城的代號。啟示錄中的羅馬，也曾被稱為巴比倫（啟17:5；18:2，10，21）。由於當時羅馬城與以前的巴比倫相似，是抵擋神之權勢的中心，彼得可能以此代稱，可避免直稱所帶來的麻煩；書中提及馬可在他身邊，乃為此說之一佐證，且根據保羅歌羅西書4:10顯示主後60多年時馬可曾在羅馬。
史地簡介：本都，加拉太，加帕多家，亞西亞，庇推尼（1:1）－－這些地方除了沿藉南部的海岸，和托魯斯山Taurus山脈以南一帶的區域，就是包括稱為今日小亞細亞半島的全部，亦即位於現今土耳其國的北部，當時乃是屬於羅馬帝國的五省，其中本都，加拉太的北部，與加帕多家，則為附庸國，庇推尼與亞西亞，則直屬於羅馬帝國，使徒彼得寫此封書信，就是給寄居在這五省猶太人的基督徒而言。
When
寫作時間：約主後64年 、中國東漢
學者多認為約60-68 A.D.（不可能遲於68，因彼得在尼錄王時期殉道）該是寫於保羅殉道之前（五13），據推斷，彼得是在主後62-64年間寫這封信。羅馬皇帝尼祿在西元64年7月羅馬大火後，開始逼迫基督徒，到了西元90年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜時，羅馬帝國就開始全面性的逼迫基督徒。
Why
寫作動機 / 背景 / 成書目的
作者於 5:12 說明本書的目的是「見證神的恩典並勸勉信徒要堅定不移」。
根據本書書寫日期、當時在羅馬帝國尼錄王的政治壓逼和猶太教領袖的敵對下，對基督徒之宗教迫害已在羅馬展開，且有蔓延之勢。讀者正身處百般的試煉中（1:6），行善卻被誣告為作惡的（3:16），為基督的名受辱（4:14），在不同程度的敵意和逼害之下苟活。主後62-64年之間，教會就開始受大逼迫。雖然教會在一開始時也曾受到逼害，但很快便平息，信徒還可以自由到各處傳福音，創設教會。但64年後，基督教被判為反動勢力，信徒的活動就轉到地下。彼得深知他們的苦境，趁他還活的時候，趕快寫信給信徒鼓勵他們，派西拉帶去安慰他們（5:12），勸勉他們要至死忠心，忍耐信服主，駁斥異端，堅守信仰，並要在不信者中間，有善行和聖潔的生活，為主受苦，效法主的榜樣。（2:12-25；4:1-13）。當時教會己完全脫離猶太教，處處受猶太教徒攻擊，信徒因不再像往日隨從外邦人行事為人（4:3-4）而遭受誣賴毀謗等排擠迫害（3:16）。這種敵視是社會性的，而非政治性的。魔鬼像獅吼來吞食他們（2:19；3:6，9，14；4:14；5:8）。信徒不知該以何種態度面對。彼得曾受主託(路22:32約21:15-17)，身為使徒及群羊的牧者，有必要寫信，以自身從主的經歷及改變去安慰他們。又以主作榜樣、勉勵他們為主忍受苦難，必能同享榮耀。也激勵今日的信徒要有受苦的心志，當信心經歷試驗後，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀與尊貴。
What
書名：又稱「受苦書信」、「盼望書信」。
與保羅、雅各書信之關係：保羅的書信多講福音，顯然是站在外邦使徒的立場；雅各書信中未提到福音而注重道德與行為，顯然是站在猶太人的立場，因他是耶城教會的領袖；雖然二者並非矛盾，但顯然是站在不同的立場上發表其言論，並代表真理的二方面。但本書則居於此二者之間的地位上；因信中注意信徒實際的生活、道德行為等真理不下於雅各書，而講論福音要道亦不下於保羅之熱心，故本書可謂具猶太人的背景講基督教的福音。
鑰節：彼前 4:12-13
親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
【金句背誦】：彼前1:3；1:24-25；2:9；4:1；4:19
主旨：「在苦難的試煉得勝」
神行政下的基督徒生活：靠主恩勝苦難、存敬畏的心度寄居的日子。以基督為榜樣、安慰、堅固受苦的信徒(2:21)。
內容：什麼是“基督徒生活”？
1. 被改變的人 2. 分別為聖的人 3. 活在盼望的人
本書論到我們所領受的救恩，為舊約先知，和天使，早已詳細的尋求考查（1:9-12），提到基督的寶血，全部聖經只此一次（1:19），論到基督是活石，信徒像石頭，建造成靈宮（2:4-8），基督藉靈傳道給在監獄裡的靈聽，（3:19），死人也會有福音傳給他們（4:6），審判要從神的家起首（4:17-19），魔鬼如同吼叫的獅子（5:8）等等，皆為本書獨特的描寫，而含有隱喻默示者，凡為信徒皆應慎思明察之。
大綱
簡目
壹。 問安與頌讚----------------------1：1-12
貳。 勉勵---------------------------1：13-5：11
一。 過聖潔生活 1：13-2：12
1。因有盼望 1：13-2：3
2。因作靈宮 2：4-8
3。因作聖民 2：9-12
二。 順服權威 2：13-3：12
1。對掌權者 2：13-17
2。對主人 2：18-25
3。夫妻間 3：1-7
4。總結 3：8-12
三。 面對苦難 3：13-4：19
1。基督的榜樣 3：13-22
2。信徒的表現 4：1-11
3。受苦時的態度 4：12-19
四。 教會內的相交 5：1-11
參。 結語--------------------------5：12-14
細目：http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/60%201Pet/60OT06.htm
目錄《創意分類法》：https://cat51332002.pixnet.net/blog/post/70501191
特色：https://cat51332002.pixnet.net/blog/post/70501095
難解經文
一、『他藉著靈, 曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。』這是什麼意思？
彼得前書3：19-21素來爭議多，其實它指的是聖靈曾在挪亞傳道（彼後2：5）時感動聽者悔改，但聽者拒而不從，結果遭洪水淹沒，靈魂遭到拘禁。挪亞一家蒙救贖度過水患（是"藉"水而非"因"水得救），如今信徒蒙主救贖，也經過象征死亡的洗禮水，透過水禮中的同死同活（羅6：1-6），以見證主的救贖之功已臨到他，這不表示洗禮的水有特異的功效，但同時又肯定了洗禮的必要性。主耶穌在肉體死了, 但他的靈卻是活的。他的靈下到陰間去, 向在監獄裏的靈魂傳道, 他並不是復活後才去傳道, 而是在他肉體還未復活之先, 他的靈便去傳道。他的肉體還在世活著的時候, 是不能下到陰間去的。乃是肉體死了, 靈魂離開了身體才下去傳道。這裏只提到挪亞時代不信之人, 但意思並不是主耶穌只對那時代的人傳道, 而是包括所有未信之人的靈魂。彼得是比較注重挪亞的洪水時代, 所以他多次提到挪亞。路16:19-31。
二、『他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠上帝活著。』彼得前書 4:5-6 是一段不容易解釋的經文，為什麼說，死人有福音傳給他們呢？難道死後還有得救的機會嗎？關於「死人有福音傳給他們」，一般的看法可分為四類：
1. 「死人」就是指那些靈性上死了的人。這是按照靈意來解「死」這個字，而非指肉身的死亡。如此，在靈性上死了的人，意即死在過犯罪惡之中的人，曾聽見過福音而有所回應，這是很容易理解的。但是這樣解釋，和前一節的「審判活人死人」，意義不同。在前後兩節經文，「死人」有不同的解釋是不大可能的。
2. 「死人」指彼得前書 3:19「那些在監獄裏的靈」。這種看法剛好與「耶穌到陰間傳福音」的解釋相符合。但是這樣的解釋也有困難，人已經死了，不再有反應、也無機會得救，傳福音給他們有什麼用呢？而且彼得前書 3:19 所說「監獄裡的靈」，是指挪亞建方舟那個時代不信從的人(彼前 3:20)，但這裡的死人並未限定年代。
3. 「死人」是指那些生前聽過福音而肉身已死了的人。這些人的肉體受了審判，靈性卻靠上帝活著；他們曾聽聞福音，可享天上的榮耀。這種解釋比較容易與上下文相符合，為陳終道、顧韋恩所採用(註 2)。
4. 泛指所有死人。巴克萊傾向這種看法，他認為「死」本身就是上帝對人的一種審判，因此，這裡所說的「死人有福音傳給他們」，是泛指所有的死人。採用此等見解暗示死人有第二次聽到福音的機會。
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§ 簡答題：
1.試從彼前1:2中思想基督徒得救的過程。
2.您確定自己已經得到什麼樣的屬靈「基業」嗎？
3.信徒是靠什麼得贖？又靠什麼重生？
4.一個剛信主得救的人，那人又需要什麼的供應？
5.信徒有那三種尊貴、聖潔的身份？
6.信徒受苦有那兩個原因？
7.彼得用什麼動物來形容魔鬼？
8.請找出彼得所論「寶貴」的事物
9.也請找出所有的「受苦」、「喜樂」和「榮耀」來。
10.本書提到三種什麼是”活”的？
11.主基督怎樣對監獄的靈魂傳道？
12.五種冠冕中, 你會得到多少？
§ 默想：
這是一個苦難的世界。苦難的鼻祖是約伯，經過苦難的磨煉後，他的人生邁入的新境界，他對耶和華的認識不再是哲學上的臆測，他說：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”(伯四十二：5)約伯是有福的，至少在他有生之年，他還學到這個功課。我們呢？我們從苦難學到了什麼功課？苦難是老師，但這位老師可靠嗎？今天的信徒應該好好地查考彼得前書，明白苦難跟我們的關系，透過苦難認識上帝和在苦難的世代裡怎樣行事為人。
1. 你曾經為主受過苦嗎？當時感受如何？你怎麼知道不是因為自作孽而受苦呢？
2. 今日的基督徒當如何度在世寄居的日子？你認為最重要的是那一點？
3. 身為基督徒，有那些上司(老闆、丈夫、父母、婆婆…)你覺得不容易順服？彼得前書帶給你什麼樣的啟示或安慰？
短劇：https://bible.fhl.net/isa/isa151.html
◎ 註釋：http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=1+Pet
◎ 屬靈名詞
（1）愛慕純淨的靈奶（2:2）意味著神的道毫無虛假和詭詐，沒有謬見（林後4:1），完全潔淨，永不改變，如蜜甘甜美好，為信徒愛慕而極有益於靈命成長健康的食物（詩19:9-10；119:103；耶16:16）。這食物在保羅書信中，將其分作奶與乾糧兩種不同的比較（參林前3:2；來5:12-14）。
（2）匠人所棄的石頭（2:7；參4；詩118:2），這匠人乃指猶太的當局，如長官，法利賽人，祭司長，文士，長老與眾百姓等（約7:48-49；路22:2，4，52；23:18，23），亦即表示一切拒絕信基督的人，基督已作了房角的頭塊石頭，在神的天國建造中，具有最尊貴、最重要的地位。
（3）「基督徒」一名，約在主後42年，發生於敘利亞的安提阿城（徒11:26），是不信耶穌的外邦人，給予信徒們的一個綽號，起初大概是含有輕蔑的口吻，是譏笑罵人的名詞，在新約中僅見三次（彼前4:16；徒11:26-28），其原意為屬基督的人，有人譯為基督人，但總以基督徒之名較為合適，在使徒時代，信徒彼此之間的稱呼，乃是弟兄們、門徒、信徒、聖徒等為多。
◎ 資料來源：
(1) 彼得前書查經資料http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=1+Pet
(2) 彼得前書中受苦的教會學期論文http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/a020416.htm
(3) Wikipedia http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%BC%E5%BE%97%E5%89%8D%E6%9B%B8
(4) 活潑的盼望 http://bible.fhl.net/bible_teach/apo/la-5.htm
(5) 彼得前書 - 要有受苦的心志 http://www.pcchong.net/1Peter/CourseOutline.htm
(6) 苦難中的盼望 http://goodnews.joy.org.tw/book7/book7b-23.htm
(7) 彼得前書 http://www.smsk-church.org.tw/download/peterletter.doc
(8) 彼得前後書簡介 http://edu.tjc.org.tw/book/StudyBible/pe12.doc
(9) 劉銳光牧師園地/講義/聖經大綱 http://www.pastorlau.org/pages/sermon/Outline29.html
(10) 浸信會神學院聖工學士科花蓮區校友會 新舊約聖經各卷導論 http://tw.myblog.yahoo.com/goldislove-goldislove/article?mid=141&prev=142&next=-1&sc=1
(11) 講道錄音及專題講座資料庫 http://www.netsermon.org/dispinfo.asp?Action=SpecTitle&SpecTitle=%A9%BC%B1o
(12) 淡水工商管理學院查經班 NO.16 一般書信 (一) 1997/04/09 http://www.au.edu.tw/ox_view/club/oxfd/0409-86.htm
(13) http://www.preachchrist.com/book.php?book=%A9%BC%B1o%ABe%AE%D1
(14) 大光宣教福音中心 http://www.glorypress.com/devotional/BibleStudyGuide.asp?ID=60
(15) 水流職事站 彼得前書生命讀經 神行政的審判 http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=21-30
(16) 空中神學院網路教室 http://www.sotaonline.net/Y306PET_B.shtml
(17) 聖經網 http://www.aboutbible.net/Ab/B.30.General.html
(18) big5.soundofhope.org/programs/812/39653-1.asp
(19) 基督教環球廣播事工協會 http://www.twbm.org.tw/index.php?NewsDn=BibleStudyA&HeadLb=聖經簡介
(20) 查經資料大全 http://bbsd.goodjob.tw/New%20Testament/60%201Pet/60index-T.htm
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