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《使徒行傳》神學專題：教會   Acts : Church

【建造教會不可或缺的要件】

  一、遵守聖經教訓――『都恆心遵守使徒的教訓』(二42)

  二、彼此接納交通――『都恆心…彼此交接』(二42)

  三、記念主恩――『都恆心…擘餅』(二42)

  四、不住的禱告――『都恆心…祈禱』(二42)

  五、同過教會生活――『信的人都在一處』(二44)

  六、同心合意(二46；四24，32『一心一意』；五12)

  七、抗拒罪惡――誠實、不欺哄(二46；五3)

  八、一視同仁，不可歧視或忽略(六1~3)

  九、教導和訓練(十一26)

  十、順服聖靈(十三2~4)

  十一、改正不合乎真理的意見(十五24)

  十二、考查聖經(十七11)

  十三、對異端儆醒謹慎(廿28~31)

【教會興旺之條件】(徒二46~47)

一、同心合意(一14；二46；太十二25；十八19)

二、順從主命(一4，12；二1；約十四15~18)

三、羨慕主恩(一8，14；二1)

四、恆切禱告(一14；二42，46；四23~31)

五、熱心傳道(二14~36；三11~16；四8~31；五42)

六、樂意捐輸(二44~45；四32，34~37)

七、彼此相助(二44；四32，34~35)

【教會增長的動力】

一、同心合意的恆切禱告(一14；四24)

二、同心合意恆切的…擘餅(二46)

三、同心合意的聚會(五12)

四、同心合意的聽從傳道人的話(八6)

五、同心定意揀選適當的人選處理危機(十五25~31)

【《使徒行傳》中教會增長的四個時期】

一、教會草創時期(一至五章)――內部增長(Internal Growth)――教會由無變有，由小到大，其鑰字為『康健』(Fitness)

二、教會組織時期(六至七章)――擴充增長(Expansion Growth)――教會進入組織更新改善，其鑰字為『復興』(Revitalization)

三、教會拓殖時期(八至十二章)――延伸增長(Extension Growth)――教會由一地延伸到巴勒斯坦各地，由一地教會變成眾教會，其鑰字為『機能』(Function)

四、教會動員時期(十三至廿八章)――橋樑增長(Bridge Growth)――各地教會總動員，人與財互通有無，把福音帶到地極(羅馬)，其鑰字為『動員』(Mobilization)

【初期傳道人和教會重視神的話】

一、他們實行神的話的教訓(一16，20)

二、他們根據神的話來解釋被聖靈充滿的經歷(二16~21)

三、他們引述神的話證明耶穌已經復活為主為基督(二22~36；十三33~37)

四、他們引用神的話勸人悔改歸正(三18~26；十三38~41)

五、他們在禱告中引述神的話讚美神(四23~31)

六、他們專心以神的話為事(六2，4)

七、他們在見證中大量引用神的話(七2~53)

八、他們根據神的話傳講耶穌是基督(八25，35；十三22~23；十八28；廿八23)

九、他們順從神的話(十28)

十、他們熟記並默想主的話(十一16)

十一、他們叫聽道的人歸榮耀給神的話(十三48)

十二、他們在斷事時引用神的話(十五15~18)

十三、他們本著聖經(神的話)與人辯論、傳講耶穌是基督(十七2~3)

十四、他們考查聖經(神的話)以分辨道理的對錯(十七11)

十五、他們把教會的長老們交託給神的話(廿32)

十六、他們在公堂上引述神的話來辯護自己(廿三5)

十七、他們信靠神的話(廿七25)

十八、他們教導人明白神的話(廿八31)

【撒但對教會的詭計 vs 神對教會的成全】

一、教會初創時期(猶太時期)：

1.撒但的詭計――反對(四1~12)；神的成全(四31~33)

2.撒但的詭計――欺騙(五1~10)；神的成全(五11~16)

3.撒但的詭計――逼迫(五17~40)；神的成全(五41~六1)

4.撒但的詭計――離間(六1~6)；神的成全(六7)

5.撒但的詭計――慘殺(七54~60)；神的成全(八4~40)

二、教會發展時期(過渡時期)：

1.撒但的詭計――反對(八3)；神的成全(八4~8)

2.撒但的詭計――欺騙(八9~24)；神的成全(八25~40)

3.撒但的詭計――逼迫(九1~2，23~25，29)；神的成全(九3~22，28，31~43)

4.撒但的詭計――離間(十一1~3)；神的成全(十一18~30)

5.撒但的詭計――慘殺(十二2~3)；神的成全(十二24)

三、教會推廣時期(外邦時代)：

1.撒但的詭計――反對(十三8~11，50~51；十四5~6；十七5~9；十八6，12~16；十九24~41)；神的成全(十三12，52；十四21~23；十七12；十八10，18；廿7)

2.撒但的詭計――欺騙(十五30~33；加二11~13)；神的成全(十五35；十六1~10)

3.撒但的詭計――逼迫(十四19；十六19~24)；神的成全(十四21~23；十七25~40)

4.撒但的詭計――離間(十五1~21，36~40)；神的成全(十五22~35，41)

5.撒但的詭計――設計慘殺(廿3；廿一31~36；廿三12~15；廿五1~3)；神的成全(廿八30~31)

【耶路撒冷教會的雛形】

120個門徒形成耶路撒冷教會的雛形，特徵是：

1. 由重生得主生命的人形成。

2. 聖靈如同大炸彈，爆炸的碎片進入接受基督的人心中，作內住的生命與恩賜的能力。

3. 有基督見證的生活，恒心遵守使徒傳主的教訓，彼此交通同一個生命，擘餅紀念主的死，祈禱求神工作的通行。(四種典型的聚會：講道，交通，擘餅，禱告。)

4. 天天同心一起事奉主，財產公用，主將得救的人天天與他們加在一起，基督的一個身體層層長大，當天加添三千人，幾周後加添五千人，當時耶路撒冷教會約一萬二千人左右。

5. 主的同在非常明顯，隨時管教是教會新鮮的表示，基督能力強而及時打擊罪惡，欺哄聖靈假見證的罪立即擊打而死。當教會腐敗時遠離神，神任憑罪惡存留。同心合意，基督身體能力強，醫病趕鬼，產生殉道者的見證。

6. 難處產生是神作工的機會，因忽略供給使教會進入身體的事奉。執事的產生，分工合作，祈禱傳道為事，產生長老的職分。

宗教世界猶太人逼迫耶路撒冷教會，使教會分散而擴展出去，福音借著患難傳揚出去。

腓利下撒瑪利亞傳講基督，醫病趕鬼顯明基督復活的生命能力，形成撒瑪利亞教會，使徒按手，使他們受聖靈，浸入一個身體，聯合於一個教會。

腓利向蘇丹太監傳講耶穌，福音傳向非洲。

掃羅在大馬色會堂傳講耶穌基督。( 大馬色 = 大馬士革 )

彼得見異象去該撒利亞向義大利人哥尼流傳講基督，形成該撒利亞教會大布異象，顯明四種外邦人，都要歸向主基督：

四足牲畜：外表馴良的人

野獸：性暴野蠻的人

昆蟲：污穢骯髒的人

飛鳥：外表乾淨的人

安提阿教會：由信徒傳揚福音而得救，門徒稱為基督徒從安提阿起首。他們是脫離猶太教的一群，猶太人譏笑他們稱他們為基督徒。此教會有先知與教師，不分地位高低同心合意，禁食禱告顯明聖靈差遣巴拿巴和掃羅出去作工，產生加拉太教會。(參加拉太書信)

保羅被聖靈充滿斥責以呂馬成瞎眼，打擊撒但黑暗權勢，講道與司提反相似，引用舊約證明耶穌基督是神的兒子，一切的預言指向基督。趕出境外，內心喜樂，被聖靈充滿，叫瘸腿的起來行走。不接受拜鬼魔的儀式，石頭打死，靈魂出體到達三層天樂園，又起來作見證。

耶路撒冷會議，由律法時代轉入恩典時代。

神賜異象去馬其頓傳揚基督，福音開始擴展至歐洲的腓立比。

使徒先找到禱告的地方，與清心禱告的人先交通，一切的事奉由禱告開始。呂底亞先接受主，趕出一個被派他鬼蟒蛇所附的女子，爭戰由此開始，搖動了陰府的權勢，又在禁卒身上得勝。

從腓立比書可見該教會的特徵。

去庇哩亞天天查考聖經，信的人不少，帖撒羅尼迦的猶太人追逼去庇哩亞．保羅去雅典傳福音，講論神的預定預知，顯明假神的無能，雷神山的法官接受主耶穌。

哥林多教會：與亞居拉，百基拉同工，願為保羅捨命的同工(羅十六3)，一年半在每安息日去會堂辯道，猶太人的逼迫使他去以弗所(參哥林多書)。

以弗所教會：按手12個人，浸入一個身體，二年多講論神全備的福音，神的旨意。神的道興旺，得勝，打擊邪靈的作為，燒除邪書，是愛主的教會，對生命成熟的人講神奧秘的智慧，神的奧秘是基督，基督的奧秘是教會(參以弗所書)．保羅對該教會敞開，無避諱，見證願為主捨命(徒廿24)。他殉道之前，以弗所教會的人都離開他(提後一15)。

預知該教會將有豺狼進去傳異教(提前一3)，離棄當初上好的愛，遭到神的反對(啟二1~7)。

福音打擊亞底米女神，大起擾亂，保羅去希臘三個月，去特羅亞七天，擘餅講道，猶推古死而復活的神跡，大得安慰。

在耶路撒冷被捕，得神啟示將去羅馬作見證(徒廿三11)。在米利大島，馬爾他，藉神跡福音進入土人地區。

羅馬教會：保羅囚禁租房中，二年對羅馬人講論(參羅馬書)。

資料來源：
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/44Acts/44index-T.htm 
http://1.bp.blogspot.com/-lWuvsWXJkjo/TmOJ1yBg00I/AAAAAAAAnKk/FI4MOFJSSzk/s1600/%25E5%259C%2596%25E7%2589%25871.jpg