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烏陵與土明 / Urim and Thummim
聖經中「烏陵與土明」一同出現了七次：
出 28:30『又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』
利 8:8『又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內。』
民 27:21『他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。』
申 33:8『論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。』
撒上 28:6『掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。』
拉 2:63『省長對他們說：不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。』
尼 7:65『省長對他們說：不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。』
其原文解釋為：
0224 'Uwriym {oo-reem'}
0217的複數;; 陽性名詞
欽定本 - Urim 7; 7
烏陵 = "眾光"
1) 一些石頭,放在大祭司胸牌的小袋裡,用來做為求告上帝關於一些難題與爭論的判決用
08550 Tummiym {toom-meem'}
08537 的複數;; 陽性複數名詞
AV - Thummim 5; 5
土明 = "完美"
1) 用以顯明聖籤的石製品
1a ) 和烏陵一起使用, 神的旨意得以顯明
烏陵和土明的意思是「眾光」和「完美」，因此可能指它們是用來啟示神的本性。或者這兩字分別以希伯來文首末兩個字母開始，他們的意思也可能與「阿拉法和俄梅戛」相同（表示「始」與「終」，見啟1:8）。
又有一說「烏陵」希伯來文意思為「咒詛」，代表「否決」；而「土明」的希伯來文意思為「完全」，代表「同意」，因此祭司可以用此來認知上帝的意思。烏陵土明是在放祭司「決斷的胸牌」裏，正因為這兩塊求問用的石頭是用來得知神的「決斷」。這些「聖鬮」（聖籤）的功能就是向神尋求帶領，通常是以「是或非」的方式問答。換句話說是是非題，不是選擇題，或是問答題。撒母耳記上13：36-42有個很好的案例。這與所謂「聖經占卜」相差甚多。到底烏陵土明是什麼，現在並無法確定，最合理的解釋是兩塊石頭，但是使用方法我們卻不清楚。比對其他經文，最可能的方式是：從袋中抽出或是搖出一塊石頭。決定答案是「是」或是「否」。
誰使用？祭司（非一般人）。
聖經於大衛之後，就沒有再記載用這樣的方式問上帝的心意了。但是祭司大概都還穿戴著求問的袋子。可能隨著以色列的先知的新起，這種「機械性」的求問神心意的方式，就慢慢的消失了。而祈禱之後以「拈鬮」來尋求上帝的心意的方式，在新約使徒行傳1:26有出現過一次。聖靈降臨之後再也沒有「拈鬮」出現的案例。這並不是偶然的，因為從那時以後上帝直接帶領祂的子民。換句話說我們不能再用烏陵土明，或是抽籤拈鬮的方式來得知上帝的心意。或是拿這些來支持聖經所禁止的各種形式的占卜行為。
要如何知道上帝在每個人身上的帶領？ 多禱告多讀聖經之外、請參閱：
1.尋求上帝的帶領與自己理性的抉擇--談如何尋求上帝的旨意
or http://tjy.fhl.net/2002-07-25-2.htm
2.回應「我好困惑」
or http://tjy.fhl.net/2002-12-19.htm
參考資料：
http://bible.fhl.net
新國際版研讀本聖經、聖經啟導本
丁道爾舊約聖經註釋 出埃及記 柯勒著
http://tjy.fhl.net/2004-08-08.htm
基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
-- 摘自「信仰的反思」梁家麟
