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施洗約翰幫耶穌受洗/受浸禮 John/Jesus/baptism

基督徒可以幫朋友受洗嗎?

發問者：ED 
發問時間：2007-02-27 12:36:26
解決時間：2007-03-08 22:41:20

保羅說 凡事要規規矩矩地按著次序行 (林前14:39)
若每一位基督徒都能幫人受洗 是不是會亂了秩序?
當然若情不得以 如在臨死之人身旁....
界線在哪裡? 屬靈上的程度嗎? 還是一定要封過牧的牧師?

我後來發現
聖經上的例子都是決志後馬上受洗
沒人先上受洗班 沒人先花時間去找合適的教會....
沒去教會受洗似乎不妥 但決志後馬上讓人受洗也理所當然..
小可愛提到
(...而其他信徒因著客觀因素不承認這位受洗者，這受洗者將會得到不必要的傷害)

我擔心 基督徒幫朋友受洗 也許有讓人跌倒的可能性

回答者：彬華 
回答時間：2007-02-27 16:04:49

咳，你好..

一般而言，都是牧師來主持施洗的儀式，但是在聖經裡有提到一個重要觀念是：「人人皆祭司」。在以前施洗工作是由祭司來完成，所以「人人」指的是，只要一個成熟的基督徒 (在靈性操練、行為上符合聖經教導之基要原則) 能得到牧師的授權，他就可以為其他初信者施洗。

在我們教會，常見父親為孩子、小組長為決志者...等施洗。但是在此之前牧師需跟受洗者有一番詳談，明白確定受洗者對信仰的認知跟決定後，才會鼓勵受洗者參加。不會強迫也不會詐騙。

當然有些教會不是這樣做的，但都無妨，因為人能得救，不是因為幫他受洗的那個人的身分怎樣，而是聖靈為他施洗。但是這施洗者也要真是基督徒不可，因為聖靈要透(穿)過這人，執行施洗的工作。什麼是「聖靈施洗」呢？

「聖靈施洗」可能被定義為神的靈做工，使信徒在得救時在基督的肢體裏跟基督合一，跟其他的信徒合一。聖經中哥林多前書12：12-13和羅馬書6：1-4是闡述這個教義的中心。哥林多前書12：13說：我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。羅馬書6：1-4講：這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們籍著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督籍著父的榮耀從死裏復活一樣。儘管羅馬書6章沒有特別提到神的靈，但它描述了信徒在神前的地位；哥林多前書12章對此作了解釋。

三個事實幫助我們鞏固對聖靈施洗的理解。

第一，哥林多前書12：13清晰地闡明所有受洗的人飲於一位聖靈（住在聖靈中）。

第二，聖經沒有關於信徒被聖靈施洗的勸誡，這表明所有的信徒都有這種體驗。最後，以弗所書4：5看上去指的就是聖靈施洗。如果這樣，聖靈施洗對每一個信徒都是事實，如同一個信仰和唯一天父一樣。

總之，聖靈施洗做兩件事，（1）它把我們連結在基督的肢體裏，（2）它實現了我們同基督共同受難。在基督的肢體裏意味著我們同他一起進入新生命（羅馬書6：4）。 我們應該練習屬靈的恩賜，如哥林多前書12：13那樣，維持肢體的正常運作。應用聖靈施洗是維護教會統一的基礎，如同以弗所書4：5所說。通過聖靈，跟耶穌同死，同葬，同復活，這確立了我們認識到離棄罪並開始新生命的基礎（羅馬書6：1-10；歌羅西書2：12）。

參考資料 聖經、http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-baptism-Spirit.html 

我想以前的人沒有上受洗班的緣故大概是因為以下幾點原因：

1.在聖經時代，人人對神都有一定程度上的敬畏與認識。所以那時代的「決志」大概是指我願意認罪悔改。而今天由於資訊爆炸、過度自由，反而讓人對神不屑一顧、自視甚高。所以牧師為了慎重起見，一定要知道你的信仰程度和意願，而不是讓你以為這只是一種加入教會團體的方法。因為這樣的人是待不久的，也無法重視基督的教導。 

2.當時舊約聖經、故事可說是社會顯學，大家都會知道，就是窮人也會懂得這些祖先傳下來的「道理」。因此，在知識上是毋庸置疑的，只是要不要遵守的問題而已。這跟現代人也很像，所以說要認識耶穌並不需要先讀神學院，因為知識無法救自己，能救自己的是因為願意效法耶穌的教導。

3.受洗是一個重要的儀式，馬虎不得，是每個有重生見證的基督徒之必經之路，但不是說，光靠那薄薄證書就可以讓你成為討神喜悅的基督徒身分，在一切的心思意念和行為上要遵行旨意，才是關鍵。

受洗是個重要儀式，不過它不會像變魔術一下瞬間讓你成為聖人，要能成為好的基督徒必須看你日後如何與神建立關係。加油~ 我們都需要努力。    參考資料 聖經觀念

回答者：以諾
擅長領域：基督教 | 居家百科
回答時間：2007-02-27 16:02:22

新約時代的基督徒
其角色為
祭司 先知 與君王
既然如此
根據聖經教導
每位基督徒都可以奉主的名
為要悔改的人受洗
為何我們還是請牧師或是傳道
為人受洗呢?
我想這是一種慎重的作法
就像也可以在家中舉行婚禮
只要有兩個以上的證人
為什麼大家都在教堂..飯店結婚呢?
就是慎重...合乎禮節
而且傳道人比較有受過這方面的教導與訓練
如在臨死之人身旁....這種特殊情況
一般基督徒也可為人施洗...施浸
但一定要讓對方明白救恩的意義
願意認罪悔改
相信主耶穌基督為他的罪受死埋葬 ..復活
傳全備的福音給他
讓他知道死後會到主耶穌那裡
所以一般基督徒在參加洗禮或浸禮
也要留意將該注意的一些重點牢記在心
隨時做預備
或許有一天您可能必須擔任施洗者或施浸者的角色

回答者：小可樂
回答時間：2007-02-27 16:37:16

我們通過某宗派或某教會的領袖與長者（牧師）受洗，為要籍著受洗來堅定我們對主耶穌的信念。我們受洗歸入基督，是一個信上帝的印證。所以若每一位基督徒都幫人受洗，首先，一個受洗后的信徒，如果沒有某宗派或獨立的教會牧養，就像沒有家的孩子一樣，生命與靈命得不到良好的建立。

或者，如果某信徒隨意替人施洗，而其他信徒因著客觀因素不承認這位受洗者，這受洗者將會得到不必要的傷害。所以，施洗的工作，應該由全教會的領袖或牧師負責，才能避免其他問題的發生。

所以，這不關係到界線和屬靈程度的問題，而是關乎能代表教會的牧者或長者。

但如果在不得以的情況下需要為信徒施洗，施洗者必須明白施洗的意義所在，也必須幫助受洗者在洗禮之時，用上帝的道勉勵和安慰他。因爲洗禮是一個堅定信仰的儀式，所以沒有一個絕對性，最重要的還是有上帝的道，才能透過每個儀式，見證主耶穌的慈愛和公義。

回答者：喔喔.. 
回答時間：2007-02-27 17:44:33

施洗者的資格

已得潔淨的人（民十九18）

施洗的人要受過合法的洗禮，才能算為一個潔淨的人（徒二38）。自己潔淨了，才可為那不潔淨的人施洗。祭司要供聖職之前，須用水洗身（出廿九4）。主耶穌要出去工作之先也受過洗禮──祂本無罪，是為我們留下榜樣（太三13～16）。

奉神差遣的人

若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅十15）。只受人的封立和差派，是沒有資格參與神的聖工的。主說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈」（約廿21、22）。父是藉著聖靈差遣耶穌（路四18、19；約一32～34），所以主也要藉聖靈差遣門徒。沒有聖靈的人，是沒有得到主之差遣的。既然如此，就沒有權柄施行有關赦罪的洗禮（約廿22、23）。主於升天前不許門徒離開耶路撒冷，必須等候聖靈降臨在他們身上，才准他們出去傳道的原因即在於此（徒一4～8）。

施洗赦罪之功能，是憑著基督的血，藉著人的信，並主的名和聖靈的權能（羅三25；林前六11）。因此，施洗者若沒有受聖靈，神既沒有與他同在（約壹三24），沒有差遣他，他的施洗就沒有功效。

洗禮只可受一次，但若受了錯誤的洗禮，他當如以弗所的信者一樣，再受一次合法的洗禮。這樣他的罪方能得赦，也才能得著應許的聖靈（弗四5；徒十九1～7，二38）。

合法的浸禮：

1. 全身入水  施洗、受洗、或洗禮幾個字的原文，就是浸、投、蘸、或沉的意思故此，洗禮時全身被水漫過，方與原文的字意符合。保羅解說洗禮是：與主一同埋葬，一同復活（西二12；羅六4）。
2.面向下  效法主死的形狀（羅六5、8）。主死的形狀是低下頭（約十九30）。
3.奉主耶穌的名  主的吩咐（太廿八19）父、子、聖靈的名就是「耶穌」。使徒知道這奧秘，所以都奉主耶穌的名給人施洗（徒二38，八16，十48，十九5）。參考資料 www.joy.org.tw 

回答者：聖殿騎士
回答時間：2007-02-28 00:40:16

大約看了一下大家都說人人都可以幫人受洗, 那我想這個恐怕是部隊的, 為什麼呢因為聖經上說得使徒他們都有受過聖靈的洗所以他們有權力幫助其他人受洗, 可是以現在來說一般基督徒都只受過水的洗禮, 可是不一定是任何一個基督徒都受過聖靈的洗喔, 所以我認為是不是人人都可以幫助其他人受洗.

要是照大家這麼說得話那請參考使徒行傳19章13節:那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！
那為什麼這些人不能呢 ？   參考資料 聖經

回答者：peipei_c 
回答時間：2007-02-28 06:03:06

若我說我受過聖靈的洗,但是你憑什麼相信我呢?
所以還是要找牧師,他們委身於聖職是上帝最愛的一群人.
除了他們我是不會讓別人替我受洗.
向所有的牧者致上深深的敬意, 你們的工作不容易啊!      參考資料 我自己

回答者：阿德
回答時間：2007-03-05 11:37:53

以信徒皆祭司的觀點，基督徒是可以為人施洗的。
但有一點很重要的，就是施洗者或受洗者都要清楚明白洗禮的涵意。
如板大所說，每一位基督徒都能幫人受洗 有可能會亂了秩序，譬如說可能會產生很多受了洗卻不認識真理的『基督教徒』。
各個教會允許信徒施洗的標準不盡相同，有的允許凡信徒皆可施洗，有的允許小組長施洗，有的要傳道師或牧師才可施洗。基本上目的相同，是『慎重』。
洗禮是基督教會的兩大聖禮之一，是讓信徒蒙恩的管道。再慎重都不以為過。

source：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507022703514