《雅各書》5W簡介 James compiled by mini江敏妮
What (續四)
神學專題
【論審判】
一、要按使人自由的律法受審判(二12)
二、那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝(二13)
三、不要作多人的師傅，因為曉得要受更重的審判(三1原文)
四、批評論斷弟兄的，乃是侵奪神審判的主權(四11-12)
五、不善用財富，或甚至虧待工人的，將來必要被神宰殺(五1-6)
六、不要彼此埋怨，免得受審判(五9)
七、不可起誓或說謊，免得落在審判之下(五12)
【三種合一】
一、信心和行為的合一(二章)──信心沒有行為就是死的(二17，20，26)
二、言語和行為的合一(三章)──若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身(三2)
三、知識和行為的合一(四章)──人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪(四17)
【與猶太十二支派的關係】
曾有人認為，雅各書原是一本猶太人的著作，對散住的十二支派之人的短篇教訓集，是參照舊約的雅各遺言（創四十九）而寫成的。這本教訓集被一不知名的基督徒發現，加以修改而成。雖然我們現在無法找到這本教訓集，然而，有心人士卻找到了一些蛛絲馬跡。例如：（一）喜樂（一2）代表以撒（參創十七17-19，以撒代表喜笑）。（二）忍耐（一3）即堅定代表利百加。（三）經過試煉的成功（一4）代表雅各。（四）富足的人（一11）代表亞設（創四十九20）。（五）施行善行的人（一12）代表以薩迦（創四十九14-15）。（六）初熟的果子（一18）代表流便（創四十九3）。（七）動怒者（一19-20）代表西緬（創四十九5-7）。（八）宗教家（一26-27）代表利未（創四十九5）。（九）和平（三18）代表拿弗他利（創四十九21）。（十）爭戰鬥毆（四1-2）代表迦得（創四十九19）。（十一）等候秋雨春雨（救恩）（五7）代表但（創四十九18）。（十二）禱告者（五14-18）代表約瑟（創四十九22-26）。（十三）生與死（五20）代表便雅憫（創四十九27）。其中卻沒提到猶大和西布倫（創四十九8-13）。
【對雅各書不同的態度】
信徒對於這卷書持有不同的態度。為主所用的著名改教家路德馬丁說，雅各書是一封『稻草書信』。然而，有些基督徒（特別是華人基督徒）卻很欣賞這卷書，因為與他們的道德倫理背景吻合，這種背景乃是強調倫理和道德的完全。這等基督徒特別欣賞新約的雅各書和舊約的箴言。在西方，新約聖經與舊約聖經分開出版時，新約通常附帶詩篇。但在東方，出版新約聖經時，通常附帶箴言。西方的基督徒似乎喜歡詩篇，而東方的基督徒則喜歡箴言。── WL
【本書作者雅各當時深具權威】
他是一個非常重要而又具影響力的人，人們都稱他為『公義的雅各』。當他說話的時候，人們都側耳輕聽，當他說：『跳！』人們立刻問：『要跳多高？』
【雅各書教導我們必須活出信仰】
“不可思議！”“革命性創新！”“前所未見！”……當我們打開電視機或翻開報刊雜誌時，很容易被這些過分誇張的語言所淹沒。商人向我們保證產品是最新、經改良、奇異的，並能改變我們的生活；只需花很少金錢，就可以換取更乾淨的衣服、更潔白的牙齒、充滿魅力的頭髮、更美味的食物；汽車、香水、飲料、漱口水會帶來快樂、朋友和美好的生活。人常常隨便許下諾言、誇下海口，但說話容易，不久我們就知道，這些吹噓誇大的話是空洞的，遠離事實。
“耶穌就是答案！”“信靠神！”“跟隨主！”……基督徒也有很多偉大的宣言，但往往因言行不一而受到抨擊。一邊決志信靠神、作祂的子民，一邊卻緊緊地依戀著世俗的價值觀；雖然擁有一切正確的答案，卻反其道而行之。
雅各以活潑的風格、乾淨利落和選擇得當的文字，向讀者當頭棒喝，斥責在道德行為上的錯誤。基督教不單要求人相信，更要求人活出信仰。“若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？”（2:14）。生命的改變就是真實信心的憑證。
真正的信心必然產生好行為，這是雅各書的主題。雅各環繞著這個主題給我們提供了基督徒生活的實際指引。
在我們基督徒的生活裡，需要在基督徒實行的完全和神新約的經綸之間取得平衡。人的身體有兩肩、兩臂、兩手、兩腿、兩腳，這事實指明神的創造是平衡的。我們不該作不平衡的基督徒。我們需要在神的經綸和我們基督徒實行的完全這兩方面求得平衡。── WL
【比喻與例解】
本書充滿了比喻。雅各也像主耶穌一樣，很會用淺顯而現實的比喻為例解，發表含有深意的真理。其中最美麗的比喻有︰
１．海浪喻信心（1:6），
２．花草喻屬世的虛榮（1:10,11），
３．鏡子喻聖經的話（1:23），
４．種子喻道（1:21），
５．身體與靈魂喻信心與行為之關係（2:26），
６．馬的嚼環（3:3），
７．船的舵（3:4），
８．火……等（3:6）喻舌頭，
９．雲彩喻肉身生命（4:14），
１０．金銀的鏽喻資本家的剝削（5:3），
１１．農夫等候出產喻信徒忍耐（5:7）……等等。
【雅各書充滿單刀直入式的教訓】
一位牧師，他對罪的攻擊一向不遺餘力，有一次他在講道中大力抨擊賭伯的罪，一位坐在前排的婦女顯然對此大為激賞，她喊道：『弟兄阿，盡量講！』後來牧師開始譴責酗酒的罪，她又高聲附和，『阿們！』當牧師論到跳舞和打情罵俏的事時，她更加興奮，大聲喊著，『哈利路亞！』後來牧師提到說長道短˙、閒言閒語的罪，那位婦女就傾過身子對她的鄰座說，『現在他講道，反而開始多管閒事了。』我鄉釁很多人讀雅各書時，沒讀多久就開始覺得雅各在多管閒事，干涉到他們的罪，於是將雅各書隨手一扔，不肯繼續讀下去。他們覺得聖經作者在教導了實際的東西之後，應該回到『純教義』的部分才是。
【信行論──生命均衡的原則】
一、真實與虔誠
1.外來的試煉(一1-12) 2.內在的試探(一13-18) 3.虔誠的宗教(一19-27)
二、實質與表現
1.殘刑與仁慈(二1-13) 2.信心與行為(二14-26)
三、智慧與見識
1.舌頭的利弊(三1-12) 2.真假的智慧(三13-18)
四、屬世與屬靈
1.世俗與屬天(四1-10) 2.短暫與永恆(四11-17)
五、勸告與格言
1.殘酷的警告(五1-6) 2.忍耐的美德(五7-11) 3.言語的禁戒(五12)
4.信心的果效(五13-18) 5.有效的見證(五19-20)
【神用十件事試驗我們】
一、借試煉(一1-12) 二、借試探(一13-18)
三、借神言(一19-27) 四、借愛人(二1-13)
五、借守法(二10) 六、借善行(二14-26)
七、借言語(三章) 八、借世俗(四1-五6)
九、借候主(五7-12) 十、借祈禱(五13-20)
【信心的證明】
一、第一證明：忍受試探(一章)
二、第二證明：愛心的分贈(二章)
三、第三證明：控制舌頭(三章)
四、第四證明：凡事敬虔(四1-五6)
五、最後的鼓勵(五7-20)
【信心的實踐】
一、主題的引介──信心(一2-18)
二、信心的考驗之一：對神的話語(一19-27)
三、信心的考驗之二：對按外貌待人(二1-13)
四、信心的考驗之三：信心生發行為(二14-26)
五、信心的考驗之四：節制的生活(三1-18)
六、信心的考驗之五：對世俗的回應(四1-五12)
七、信心的考驗之六：祈禱的實踐(五13-18)
【邁向成熟——雅各書之精緻講章】
一、享用『不憂不懼』的主權(一3-11)
二、享用『征服怒氣』的主權(一19-20)
三、享用『革新自我』的主權(一22-25)
四、享用『為所應為』的主權(一22；二12)
五、享用『愛人如己』的主權(二1-13)
六、享用『信行合一』的主權(二14-20)
七、享用『正服誘惑』的主權(四7-8)
八、享用『上帝同在』的主權(四8)
九、享用『不必犯罪』的主權(四11；五6)
十、享用『能忍能耐』的主權(五7)
十一、享用『祈禱大能』的主權(四1-3；五13-18)
十二、享用『征服疾病』的主權(五14-18)
十三、享用『說誠實話』的主權(五12，19-20)
十四、享用『宣揚福音』的主權(五19-20)
十五、享用『更快樂更積極』的主權
【雅各禱告的懿訓】
一、論疑心的禱告(一5-8)
1.無單眼 2.有雙魂 3.沒定見
二、浪費宴樂中的禱告(四1-3)
1.宗旨不純 2.目的不正 3.結果不良
三、與神交通的禱告(四7-8)
1.親近神 2.愛慕神 3.悅樂神
四、行在神旨意中的禱告(四15)
1.神的命定我的依賴 2.神的旨意我的順服 3.神的同情我的成功
五、神具信力的禱告(五13-18)
1.信禱醫病 2.信禱赦罪 3.信禱改變天然界
【作個成熟的基督徒】
一、雅各書三大特色
1.章數少，主題多
2.命令很多，全書108節中，有53個命令式的句子
3.理論少，實踐多
二、成熟不是…
1.不是年歲增長 2.不是外表改變
3.不是取得成就 4.不是知識增加
5.不是能力增強
三、成熟講求態度
1.以正面的態度對事(一2-4)
2.要看顧別人的需要(二8)
3.對自己要控制自己的石頭(三2)
4.在教會要追求合一(四1)
5.我們要忍耐(五7)
【行為與信心】
一、有信心必有行為(二18)
二、信心賴行為成全(二28)
三、信而不行即是罪(四17)
四、信心與行為是並行(二22)
資料來源：http://www.biblesharing.com/61059.htm
http://www.truth.org.tw/event/2004EDU.files/Page2321.htm
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=bible/viewStudy.jsp?ID=369
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/59James/59index-T.htm
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.com/2008/11/blog-post_13.html
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