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《出埃及記》第33-40章 分享題 Q&A  Exodus  by mini 江敏妮

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大綱
第卅三章  耶和華不欲與民偕往、摩西祈求
第卅四章  復造法版、勿拜別神、民見摩西面容發光
第卅五章  守安息日之例、諭民獻禮物
第卅六章  造幕幔、幕板、簾
第卅七章  造法櫃、桌、燈台、香壇
第卅八章  造祭壇、浴盆、立幕院、核計民獻金銀銅之數
第卅九章  作聖衣、作胸牌、外袍、內袍、冕牌、幕工告竣
第四十章  命摩西建會幕、耶和華之榮光充滿會幕

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神吩咐以色列人要除下佩戴的飾物，為何後來百姓獻出的禮物中仍有飾物？

經文：33:1-6 耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去。我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。耶和華對摩西說：「你告訴以色列人說：『耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。』」以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。

神吩咐以色列人要除下佩戴的飾物，不過只是暫時性的，作為他們憂傷痛悔的表現。後面提到百姓獻出的禮物中仍有飾物。（35:22）

思考：你能順服神，放下某些屬世的東西嗎？



我是否把神視作慈父兼朋友？

經文：33:7-11 摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裏去。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裏去，惟有他的幫手、一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。

亦父亦友

神與摩西在會幕之中說話，好像朋友交談一樣。摩西為甚麼能得到神這樣的恩待？這當然並非由於他是完人，大有恩賜或能力，乃是由於神揀選他，他也一心一意倚靠神的智慧與指示。與神為友實在是摩西的特權，是別的以色列人不曾經歷的，不過對於我們現代的人，情況卻不同了，主耶穌稱祂的十二門徒為友，並且包括所有的門徒（約15:15）。祂既稱你為朋友，你願意不願意像摩西一樣信靠祂呢？

約書亞為何不離開會幕？

摩西的助手約書亞沒有離開會幕，可能為負起守衛的責任，因為一定會有些人出於好奇，想冒然闖進去看看。



為何神的榮耀經過時、神要用手遮掩摩西？甚麼是神的榮耀呢？

經文：33:15-23 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」耶和華說：「看哪，在我這裏有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」

摩西求神顯出祂的榮耀，他想得到神親自與他同在的確據。在亞倫與約書亞等人中間，他渴望能有親眼見到神榮面的經歷。因為我們是有限的，是血肉之軀，道德上又不完全，所以如果見到神本體的真相，根本不能存活。看見祂的背影，是指只能看見祂經過而言。我們只能藉著祂的作為，並祂行事的法則而認識祂。惟獨藉著耶穌基督，才能真正完全認識祂（參約14:9）。耶穌應許要向信祂的人顯現（參約14:21）。

摩西曾經懇求得見神的榮耀（33:18）。這兩節經文就是神的回應。甚麼是神的榮耀呢？那就是祂的特質，祂的本性，祂對待受造之物（特別是對待人類）的方式。我們要留意，神並沒有使摩西見到祂大能與威嚴的異象，乃是使摩西看出祂的大愛。從祂的憐憫、施恩、厚待人、信實、赦免罪、公平正直等各方面，顯出了祂的榮耀。祂的慈愛與憐憫實在奇妙，使我們受益。我們若顯出與祂性情相近的特質，就是將榮耀歸給祂。

思考：我也像摩西一樣、希望神顯出祂的榮耀給我看嗎？

“不可敬拜別神” 除了不去拜人造的偶像，我真的沒拜別神？

經文：34:12-17…你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的　神，名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從她們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。不可為自己鑄造神像。

神吩咐以色列人，不可隨從四圍外族人的宗教去拜假神，要以絕對的忠誠，專一對祂。不可把異教崇拜與敬拜聖潔的神混在一起。主耶穌清楚說明：“一個僕人不能事奉兩個主人：……你們不能又事奉神，又事奉瑪門（金錢）”（路16:13）。金錢是這個世代的神，豈可貪愛？但是許多基督徒竟然想與奴役他們的財神立約，拉關係。你是否想同時敬拜兩個神呢？

    亞舍拉這假神是誰？

亞舍拉是迦南人在巴力祭壇旁所豎立的木偶（士6:25），她是個女神（巴力的妻子），司五穀及牲畜多產的幸運之神。

迦南宗教是相當卑劣的一種，尤其以生殖崇拜為甚，父神El雖是名義上的眾神首領，卻是沒有作用的，主要的神祇是「巴力」。女神中有「亞舍拉」、「亞斯他錄」、「亞拿特」。這些女神，雖然在性格上和作用上是流動性的，卻都代表生殖力崇拜的女性元素。他們被描繪成神聖的賣淫婦，或有孕的母親，或用另一極端把她們描述成嗜血的戰爭女神。

在迦南的神話中，最重要的是巴力的死和復活，這和自然界常年的死和復活是相配的。迦南人以為當這神話在模仿的儀式中重演，自然界的力量也重新恢復，因而可獲得肥沃的土壤、牲口和人丁。許多卑劣的風俗，例如神廟妓女制度，各樣的狂歡儀式等，都十分流行，正如在這一類宗教中所常見的一樣。

人犯罪為甚麼會影響到世世代代的子孫？

經文：34:1-7 耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西奈山去，手裏拿著兩塊石版。耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

這並不是神對人不近情理的刑罰。兒女必然會承受父母犯罪之後果：例如，父母虐兒、酗酒等都會帶來嚴重的後遺症。這些罪是明顯的，至於自私、貪心這一類的罪，也同樣會代代相傳下去；而且，罪的可怕後果，並不只限於傳給家庭中的成員。所以不要對罪不以為然，而要悔改離棄罪。罪在目前可能使你只有一點點的痛苦，但是以後會帶來愈來愈大的痛苦，並會使你最親的家人，你的子孫都受到莫大的傷害。

亞筆月是何時？

經文：34:18 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。

亞筆月相當於陽曆三、四月之間。



摩西為何會面皮發光？

經文：34:28 摩西在耶和華那裏四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去，摩西就與他們說話。隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

摩西在山上與神親近，四十晝夜過後，臉上放光。以色列人能清清楚楚地看出神與他同在。你是否常花時間單獨親近神？儘管你的面孔不會發光，不過花時間禱告、讀經、默想，總會影響你的生活，別人也能看出你與神有密切的交往。

思考：我臉上有與神同在的標誌嗎？能予人有正面的感染力嗎？



以色列的會幕是大家一起建造的嗎？還是少數人？材料夠嗎？

經文：35:25-29 凡心中有智慧的婦女親手紡線，把所紡的藍色、紫色、朱紅色線，和細麻都拿了來。凡有智慧、心裏受感的婦女就紡山羊毛。眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的，都拿了來；又拿香料做香，拿油點燈，做膏油。以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。

經文：36:4-7 凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，來對摩西說：「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。

神看重每一顆事奉的心，不分男女。懂得紡織的婦女，對建造會幕也貢獻良多。巧匠以工作的質量與美觀為誇耀，神也關心你的事奉是否精彩；不管你職位高低，都應當在工作上顯出祂所賜的創造力。萬眾一心合力建造，對今日聖工一樣重要。摩西那時代，織布（紡線與織布）要用很多的時間。能有兩三件以上衣服的人就算是富有的了。織成夠會幕用的布，更是艱巨的工程。如果不是百姓齊心協力，就不能建成會幕。現在的教會與社會，也常常需要這種合作精神，否則就不能成就大事。

建造會幕，各人照分工所行，但有時我總覺得自己幫不上忙、怎麼辦？

摩西布署建造會幕的程序，由以他瑪督導這項工程。我們各人的才能不同，神並沒有叫摩西建造會幕，只要他挑選有技能之人去做。你要察看神所賜給你的特長，並且尋求機會，讓祂使用你的才能。

    摩西是個成功的領袖，我們可以從摩西學到甚麼功課？

經文：39:42-43 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。

摩西學到了人事管理的寶貴功課。他把重要的任務交給別人，並信任他們去完成工作。偉大的領導人，像摩西一樣，下達計劃與指示後，讓別人參與同工；如果你是領導人，也要同樣信靠你的助手，讓他們負起重要的責任。我們有工作計劃和成果檢驗嗎？有賞罰制度嗎？

摩西眼見照著神吩咐的樣式造的會幕已大功告成，就給百姓祝福。良好的領導人會查看自己所指派的工作，嘉獎優秀的工作人員。不管你居於甚麼地位，對工作總要認真檢查，看是否按照你所計劃的完成了，並且要感謝給予幫助的人。



神的帳幕何時完工？
小心謹慎，完全順服，毫不偏離地遵命，摩西是否全然做到了？

經文：40:1-33 耶和華曉諭摩西說：「正月初一日，你要立起帳幕…」…摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。第二年正月初一日，帳幕就立起來。摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子…在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。

摩西在建造和立起會幕的事上，小心翼翼地連最小的細節都遵照神的指示。值得注意的是，摩西造會幕，是十足地照神所描述的式樣來做，而不是八九成相似就夠了。我們應當效法摩西的榜樣，做到毫厘不差地順服神。一旦神吩咐你去做事，你就要做到盡善盡美。

神吩咐摩西怎樣建造會幕，他再把任務交給多人去分擔。他邀約百姓和他一同遵行神的旨意，在這件事上同工。我們的任務不是坐下來觀看神的作為，乃是要盡上最大的努力，促其完成。

豎立會幕，一絲不苟；今天教會各項工作，豈不要同樣對待？

豎立會幕的工作，有許多道工序，每一項工作對於神的居所皆很重要。現在這個原則同樣是重要的。今天神的居所就是教會，要想保持教堂屋宇清潔整齊、美觀，就有一些看來不太起眼的工作要做，例如，打掃、清理器皿等等。但在敬拜神的事上，這些事務都是教會工作不可缺少的環節。

    會幕的演變為何？
以色列王所羅門建造第一的所聖殿

經文：40:34-38 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。

會幕——聖殿——教會

會幕是神在地上的居所，神以祂的榮耀充滿這會幕——那是祂親自蒞臨的威儀。大約五百年以後，所羅門建造聖殿，以代替會幕作為以色列人的敬拜中心，神的榮耀也充滿聖殿（代下5:13-14）。但是，在以色列人離棄神的時候，祂的榮耀就離開那殿，並且讓聖殿被入侵的軍隊拆毀（王下25:1-21）。在公元前516年，以色列人重建聖殿。神的榮耀甚至比以前更光輝燦爛地蒞臨，大約又過了五個世紀以後，神的兒子耶穌基督進入聖殿，教導群眾。當主耶穌被釘在十字架上的時候，神的榮耀再一次離開那殿。不過，在主耶穌從死裡復活以後，神已不再需要物質的聖殿。祂的殿現在乃是教會，就是由被召的信徒所組成的屬靈團體。



神帶以色列人出埃及、和主耶穌帶我們走天路、有何相同意義？

以色列人以前是埃及人的奴隸，神帶領他們脫離奴役。這一節經文則說他們隨雲柱與火柱的引領，跟著為神所造的會幕前進。出埃及記開頭是一片黑暗，結束時則有榮光照耀。這與我們基督徒屬靈行程非常相似，我們在未信主前作罪的奴僕，蒙神救贖後，開始行走天路，以後與神永遠同在。以色列人一路所學的功課，也是我們今天的課題。

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