聖經~傳道書~人物所羅門王
傳道書 Ecclesiastes
主題：所羅門的教訓，給人看見敗壞世界裏的人生，都是虛空，都是捕風。
(大多數學者認為作者是所羅門)
壹 開頭的話 一1～11
貳 著者的實驗 一12～六12
一 在智慧和知識上 一12～18
二 在享樂上 二1～11
三 在作智慧人或愚昧人上 二12～26
四 在神主宰權能之命定上 三1～15
五 在人類社會之地位和階級上 三16～四16
六 在接觸神上 五1～7
七 在各種例證上 五8～六12
參 著者的查考和試驗 七1～十二12
一 智慧的話 七1～十一8
二 對少年人的忠告 十一9～十二1
三 老年人悲哀的描繪 十二2～8
四 智慧的話（續） 十二9～12
肆 結語 十二13～14
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關於所羅門王 列王記上
2:1 大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說，
2:2 我現在要走全地之人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，
2:3 謹守耶和華你神所吩咐的，行祂的道路，照著摩西律法上所寫的，謹守祂的律例、誡命、典章和法度；好叫你無論作甚麼事，不拘往何處去，盡都順利；
2:4 好使耶和華堅立祂所說關於我的話說，你的子孫若謹慎自己所行的道路，全心全魂、誠誠實實的行在我面前，就不斷有人坐以色列的國位。
臨終囑咐他的兒子所羅門，就是大衛王位的繼承人 二1-9
所羅門作王 王上二12-十一43上
1 了結背叛的因素，以堅立他的國 二12-46
2:12 所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。
2 娶埃及王女兒為妻 三1
3:1 所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。
3 尋求神 三2-4
3:2 當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。
3:3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是仍在邱壇獻祭燒香。
3:4 所羅門王到基遍去獻祭，因為那裏有極大的邱壇；他在那壇上獻一千燔祭牲。
4 尋求智慧 三5-15
3:5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現；神說，我當賜給你甚麼？你可以求。
3:6 所羅門說，你僕人我父親大衛用誠實、公義、和對你正直的心，行在你面前，你就按著他所行的，向他大施恩慈，又為他存留這大恩慈，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
3:7 耶和華我的神阿，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道怎樣出入。
3:8 僕人住在你所揀選的民中，這民多得無法數點，無法計算。
3:9 所以求你賜僕人聰明的心，可以審斷你的民，能辨別善惡。不然，誰能審斷你這眾多的民呢？
3:10 所羅門求這事，他的話在主眼中看為美。
3:11 神對他說，你既然求這事，不為自己求長壽、求財富，也不求滅絕你仇敵的性命，單為自己求辨識可以聽訟，
3:12 我就照你的話而行。看哪，我賜你智慧和明辨的心，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有興起來像你的。
3:13 你所沒有求的，我也賜給你，就是財富、榮耀，使你在世的一切日子，列王中沒有一個能比你的。
3:14 你若行我的道路，謹守我的律例和誡命，正如你父親大衛所行的，我必使你長壽。
3:15 所羅門醒了，不料是個夢。他就到耶路撒冷去，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他的眾臣僕設擺筵席。
5 判斷兩個妓女爭執的案件 三16-28
3:16 一日，有兩個妓女來見王，站在他面前。
3:17 一個婦人說，我主阿，我和這婦人同住一房；她在房中的時候，我生了一個孩子。
3:18 我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有外人與我們在一起。
3:19 夜間，這婦人睡著的時候，壓在她的兒子身上，兒子就死了。
3:20 她半夜起來，趁婢女睡著，從我旁邊把我的兒子抱去，放在她懷裏，又把她那死了的兒子放在我懷裏。
3:21 早晨我起來要給我的兒子喫奶，不料，他死了；但我早晨細細的察看，那不是我所生的兒子。
3:22 那婦人說，不然，活的是我的兒子，死的是你的兒子。這婦人說，不然，死的是你的兒子，活的是我的兒子。她們就在王面前如此爭論。
3:23 王說，這婦人說活的是我的兒子，死的是你的兒子；那婦人說不然，死的是你的兒子，活的是我的兒子。
3:24 就吩咐說，給我拿刀來。人就把刀拿到王面前。
3:25 王說，將活孩子劈成兩半，一半給這個婦人，一半給那個婦人。
3:26 兒子還活著的那婦人，因憐恤自己的兒子，心急如焚，就對王說，我主阿，將活孩子給那婦人罷，絕不可殺他！那婦人卻說，這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了罷！
3:27 王回答說，將活孩子給這婦人，絕不可殺他；這婦人實在是他的母親。
3:28 全以色列聽見王所作的判斷，就都敬畏他；因為見他裏面有神的智慧，能施行公理。
6 他管理之行政的組織 四1-19
4:1 所羅門王作全以色列的王。
4:2 他的大臣記在下面：撒督的兒子亞撒利雅作祭司，
4:3 示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作記事官，
4:4 耶何耶大的兒子比拿雅統領軍隊，撒督和亞比亞他作大祭司，
4:5 拿單的兒子亞撒利雅監管眾官吏，拿單的兒子撒布得作領袖，作王的朋友，
4:6 亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦役的人。
4:7 所羅門在全以色列立了十二個官吏；他們供給王和王家的食物，每年各人必須供給一個月。
4:8 他們的名字記在下面：在以法蓮山地有便戶珥；
4:9 在瑪迦斯、沙賓、伯示麥、以倫伯哈南有便底甲；
4:10 在亞魯泊有便希悉，屬他管理的有梭哥和希弗全地；
4:11 在多珥全高地有便亞比拿達，他娶了所羅門的女兒他法為妻；
4:12 在他納和米吉多，並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的全伯善，從伯善到亞伯米何拉，直到約念之外，有亞希律的兒子巴拿；
4:13 在基列的拉末有便基別，屬他管理的有在基列的瑪拿西子孫睚珥的村落，以及巴珊的亞珥歌伯全境，有大城六十座，都有城牆和銅閂；
4:14 在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達；
4:15 在拿弗他利有亞希瑪斯，他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻；
4:16 在亞設和比亞祿有戶篩的兒子巴拿；
4:17 在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；
4:18 在便雅憫有以拉的兒子示每；
4:19 在基列地，就是從前屬亞摩利人的王西宏和巴珊王噩之地，有烏利的兒子基別，那地只有一個官吏。
7 他在神豐厚祝福下的興盛 四20-五18
4:20 猶大人和以色列人眾多，如同海邊的沙那樣多，都喫喝快樂。
4:21 所羅門統管諸國，從大河到非利士人之地，直到埃及的邊界；所羅門在世的一切日子，這些國都進貢服事他。
4:22 所羅門每日所用的食物有細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，
4:23 肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麃子和肥禽。
4:24 所羅門管理大河西邊，從提弗薩直到迦薩的全地，管理大河西邊的諸王；他的四境盡都平安。
4:25 所羅門在世的一切日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
4:26 所羅門有套車的馬四萬廄，還有馬兵一萬二千。
4:27 那十二個官吏各按各月供給所羅門王，並一切前來與所羅門王同席之人的食物，一無所缺。
4:28 他們也各按各分，將養馬與快馬的大麥和乾草，送到該送的地方。
4:29 神賜給所羅門智慧、極大的聰明、和寬廣的心，如同海邊的沙那樣不可測量。
4:30 所羅門的智慧超過一切東方人的智慧，和埃及人的一切智慧。
4:31 他比萬人更有智慧，比以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大更有智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。
4:32 他說過箴言三千句，他的詩歌有一千零五首。
4:33 他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長出的牛膝草，又講論走獸、飛鳥、爬物和魚。
4:34 從萬民中，從地上一切聽見所羅門智慧的君王那裏，都有人來聽他的智慧話。
聖經人物~~所羅門
參考經文：列王紀上1章至11章，歷代志下1章至9章
身世：所羅門是大衛和拔示巴所生，這名字為「太平」的意思(代上22:8)。其出生，照大衛所說，有上帝的應許(代上 22:8)。大衛一心一意要為上帝的名建殿，上帝未答應，但應許他將有太平之子，在國家安定時，要完成這項工程。所羅門還有另一別名，叫「耶底底亞」，意為「蒙上帝所愛」(撒下 12:24-25)。
生平事蹟
一、被立為王
大衛曾向拔示巴起誓說，所羅門必接續他作王(王上 1:30)。但大衛晚年時，經過一番波折才輪到所羅門作王(王上 1:5-53)。因大衛的另一子亞多尼雅也想作王，他爭取元帥約押和祭司亞比亞他的支持，自立為王，大宴賓客。拔示巴得先知拿單的幫助，覲見大衛王，使大衛在未死以前，吩咐祭司撒督、先知拿單、和勇士比拿雅在基訓膏所羅門為王，接續他的王位。
所羅門作王，在他的兄弟亞多尼雅看來，是出於上帝(王上 2:15)。大衛曾向以色列眾首領宣示，他和所羅門作王都是上帝的揀選(代上 28:4-6)。上帝特別揀選所羅門來治理以色列，並為上帝建造殿宇。
二、所羅門的智慧
所羅門是一個智慧卓絕的國王，他的智慧是從上帝那裡求來的。他一作王就肅清內敵，鞏固國位(王上 2:13-46)。但他發現自己的不足，所以在基遍獻祭時，夜裡做夢，得上帝向他顯現。上帝問他：「你願我賜你甚麼？你可以求。」(王上3:5) 所羅門掛念如何治理百姓，所以向上帝祈求要有智慧可以判斷百姓、辨別是非。這種不出於私心的祈求，得到上帝的喜悅。上帝不但賞賜給他智慧，連他所沒有祈求的富足、尊榮，上帝也一併賜給他。這是後來所羅門能夠享譽四方最主要的原因。
三、所羅門的功績
1. 建造聖殿：所羅門建造聖殿是秉承大衛的遺志。大衛在世時，有心要為上帝建殿，卻被上帝所阻止，但應許他的兒子要完成這項工作。因此，大衛預備許多材料(代上 22:1-4、29:1-9)，要以色列眾首領和百姓幫助所羅門(代上28:1-8、28:20-21)，又指示所羅門所要蓋的聖殿各種東西的樣式如何(代上 28:11-19)。大衛雖不能親眼見到聖殿完成，但他相信上帝的應許，也相信所羅門能夠完成這項聖工。
所羅門不負大衛期望，在他作王的第四年二月初二日，開工建造聖殿。建殿的地點是耶布斯人阿珥楠的禾場，是上帝向大衛顯現的地方，也是大衛所指定的地方(代下3:1-2、代上21:1-31)。建殿期間得到泰爾王希蘭的幫助(王上5:1-18)直到所羅門在位第十一年八月，殿和一切屬殿的才建造完成，總共花了七年多的工夫(王上 6: 37)。所羅門蓋好聖殿以後，把約櫃運進聖殿，並舉行獻殿禮。他當著以色列的會眾，在上帝壇前跪下，向天舉手禱告，並為百姓祝福。所羅門在禱告裡明白表示，上帝其實並不住在人手所造的殿(王上 8:27-29、代下 6:18-19)。天和天上的天尚且容不下偉大的上帝，何況這小小的聖殿呢？聖殿最主要的功能有二，一為見證上帝的榮耀，正如大衛所說，「要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國。」(代上 22:4) 又如所羅門所說，「使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝，並無別神。」(王上 8:60) 聖殿的另一個功用是作為禱告之處。所羅門希望日後百姓遭遇任何事情，向聖殿呼求時，上帝能夠垂聽。他這樣的禱告又蒙上帝應允。他的祈禱一完畢，上帝的榮光就充滿了殿(代下 7:1-3)。之後，上帝再一次向他顯現，應允所求，同時也提出警戒(王上 9:1-9、代下 7:1-22)。
2. 國家太平富強：所羅門在位時，國家太平，百姓安居樂業(王上 4:20-28)。他很會經商，從埃及買馬和車，然後轉賣給別人(王上 10:28-29)。他的臣僕經常航海，從外地帶回許多寶物(王上 9:26-28、10:22)，四圍列國也常向他進貢(王上 10:23-25) 。聖經形容所羅門的財富時說，他使耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏木多如桑樹(王上 10:27)。示巴女王對所羅門的尊榮和威嚴，先是不信，等親眼看見後，就詫異得神不守舍。正如上帝早先應許所羅門的，他的富足和尊榮，列王中沒有一個能跟他相比(王上 3:13)。
3. 所羅門的治理：所羅門的斷案，由於有從上帝那裡來的智慧，早已遠近馳名(王上 3:16-28)。他統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界；又管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地(王上 4:21、4:24)。所羅門的治理井然有序。在他的統治下，各種制度得以建立。在內政方面有宰相、稅吏、書記、史官等(王上 4:1-6)。國防方面有常備軍隊(王上 9:22)，有戰車、馬兵(王上 10:26)，還有屯車和馬兵的城邑(王上 9:18)。宗教方面有祭司、利未人各盡其職 (王上 4:2、代下 8:14-15)。此外，還有人專門管理外籍勞工 (王上 4:6、9:15-23)。所羅門和他臣僕的食物，分別由十二個官吏輪流負責(王上 4:7-28)。這都顯示出所羅門的智慧。
4. 所羅門的著作：所羅門的智慧除了表現在治理國家以外，也表現在著作上。他作箴言三千句，又作詩歌一千零五首。他講論草木、飛禽、走獸、昆蟲、水族，名聲傳遍列國(王上 4:29-34)。箴言1:1、10:1、25:1 都表示這裡所收錄的是所羅門的箴言。傳道書雖然沒有明說為所羅門所著，但書中提到在耶路撒冷作王，大衛的兒子，又大興土木的，極有可能是所羅門王。因此傳統上亦以所羅門王為傳道書的作者。這樣的智慧實在是上帝所賜。
四、所羅門的失敗
所羅門寵愛許多外邦女子，有妃七百，嬪三百。晚年時，這些妃嬪引誘他去敬拜別神。為了取悅這些女子，所羅門甚至在耶路撒冷附近為這些神建造邱壇(王上 11 :1-8)。一開始時，所羅門可能為了政治上的原因，跟四圍國家結盟，和他們結親，沒料到最後卻掉進拜偶像的網羅裡。
上帝向所羅門發怒，因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華上帝。所羅門這樣做實在得不償失，他倚靠自己的聰明，以為可以靠聯姻來擴展國勢，沒想到反而招來更多的內憂外患。
所羅門的晚年，以東人哈達和亞蘭王利遜起來與以色列為敵；所羅門的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王(王上 11:14-40)。先知亞希雅預言所羅門的國度將失去十個支派，只留下一個支派；還能夠保留一個支派，是因為上帝眷顧大衛的緣故(王上 11:29-40)。所羅門王並未檢討自己，反倒要殺耶羅波安。除了亞希雅的預言之外，沒有任何先知在這時期出現或向王提供諫言。可能所羅門王容不下這樣的先知，或者太平安逸的日子過久了，先知也失去敏銳批判的心胸？
五、聯合王國
以色列國自所羅門以後即分裂成南北兩國。因此有人將掃羅、大衛、所羅門在位的時期稱為聯合王國。聯合王國起於掃羅被立，終於南北分裂，共約 120 年，其間經歷掃羅、大衛、所羅門三王分別治理 40 年。
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