我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？【廣播版】
環宇廣播電台FM96.7費平LiveShow費平小學堂 精典語錄(mini簡介)
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士師記 9:11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』
Judges 9:11 But the fig-tree said to them, Am I to give up my sweet taste and my good fruit and go waving over the trees?
故事內容：士師記 Judges 9:1-21 Jotham’s parable
9:1 耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
9:2 「請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；
9:4 就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也就聽你們的話。
9:8 有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
9:9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』
9:10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
9:11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』
9:12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
9:13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』
9:14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』
9:15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』
9:16 「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
9:17 從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。
9:18 你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。
9:19 你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；
9:20 不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」
9:21 約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裏。
荊棘作王(九1-21)
這段經文涉及幾個人物，必須先交代清楚：
一、亞比米勒──是基甸之妾所生的兒子，住在示劍(八31)。基甸替其妾所生的兒子起名亞比米勒，意思是：王之父親。這暗示了基甸寄望這兒子有一天會出人頭地，作眾民的領袖。亞比米勒長大之後，就謀取王位，這是士師時代的一個小插曲。亞比米勒做了以色列王三年(6、22)，他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。「權力」或是「政治」可怕的地方，就是有人為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性。
二、約坦──是基甸妻子所生的兒子，共有七十兄弟，住在俄弗拉。約坦得悉亞比米勒作王之後，冒險走到基利心山頂上，講了一個諷刺性的寓言故事(7-21)。基利心山在示劍之南，以色列人進迦南之後，將神的律法誡命在此宣讀，將祝福的話陳明在基利心山上(申十一29)。
這故事說橄欖樹、無花果樹、葡萄樹 (三種都是以色列的盛產，民生經濟的重要來源) 都不願停止本身對國民的貢獻，作眾民的首領。荊棘是最不具經濟價值的，卻做起王來。故事內容諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果(19-20)。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。
思想：
一、你應當用甚麼態度去關注政治，例如議員選舉？你當怎樣去看教會的執事、職員等之選舉？
二、當你同時面對：
(1)一個吸引人的頭銜、你的能力可以勝任但跟你本性較不合或無太多興趣…
(2)一個屬於默默付出的職位、不是鎂光燈焦點、但卻適合你的個性…
你會選擇哪一個？
compiled by mini 江敏妮
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