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《路加福音》第10-14章 分享題 Q&A  Luke compiled by mini 江敏妮

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大綱

第10章  主差遣七十人、不悔改的城有禍了、七十人回來、
                                 耶穌歡樂、好撒馬利亞人、馬大為事忙亂
第11章  禱告的教訓、耶穌和別西卜、污鬼回來、真正的福、
                                 求神蹟受責備、論心裏的光、法利賽人六禍
第12章  防備假冒為善、該怕的是誰、褻瀆聖靈不得赦免、
                                 警戒貪心、無知財主、勿慮衣食、論真財寶、
                                 善惡僕人、事主和不事主的分爭
第13章  悔改或滅亡、不結實的無花果樹、安息日治駝背女人、
                                 芥菜種和麵酵的比喻、當進窄門、為耶路撒冷哀哭
第14章  安息日治脹病、給客人和主人的教訓、
                                 大筵席的比喻、作門徒的代價、失味的鹽

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耶穌差遣的七十人，並非特別出眾，非皆受過高深教育，或擁有高貴社會地位。他們怎能應付這使命？
 

經文：10:1-2 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

跟隨耶穌的人遠遠超過十二個，他現在差遣七十人，叫他們去預備好那些城鎮。這些門徒都不是特別出眾的人物，未受過高深的教育，也沒有高貴的地位和特別的教導能力。叫他們有能力應付這使命的，是他們對耶穌能力的認識以及他們傳福音的異象。為神的國度奉獻你的能力和才幹是很重要的，然而一件更重要的事，就是個人經歷到他的大能，並有清晰的異象，知道他交託我們的使命。

思考：七十個人雄赳赳地出發了，你可知道他們的使命？你可知道自己的使命？
 

傳福音的道路是孤單的嗎？
 

耶穌差派三十五組，每組二人到各地去。他們不是孤軍作戰，而是求神興起更多的工人一同作工。有些人一明白福音，就立即要去給未得救的人傳福音。但這件事讓我們從另一個角度去看傳福音的工作：先動員人們去祈禱。在為未得救的人祈禱之前，要求神興起關心他們的信徒加入傳福音的行列。

基督徒的事奉中，有沒有失業這回事？

在基督徒的事奉中，沒有失業這回事，神有足夠的工作給每個人做，不要只坐在那裡袖手旁觀看著別人工作，要設法參與收穫行動。

如羊走進狼群，態度卻要溫柔？基督徒的生命豈不危在旦夕？
 

經文：10:3-12 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道　神的國臨近了。』我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」

耶穌說他差遣門徒出去，就如“羊羔進入狼群一樣”。他們要小心謹慎，因為他們肯定會遇到對抗。我們被差到世上去，也如羊進入狼群一樣。所以，要小心，並記著我們不能以攻擊性的態度來對付敵人，而要以愛心和溫柔的態度對待他們。我們的使命帶著危險，所以我們的投入必須真摯。

神的工人、自有神去供應；我沒有錢又沒有力……何用我？
 

耶穌告訴門徒要欣然接受款待，因為這是他們應得的。傳福音的人應該受到供應，我們有責任供應他們的需要。支持在教會中忠心事奉神的人，方法有：

(1)保障他們有足夠的薪水；

(2)在精神上支持他們，或向他們表示你欣賞他們的工作；

(3)偶然給他們一個驚喜，鼓勵他們。

當門徒出發時，耶穌給他們哪兩個命令？
 

當門徒出發時，耶穌給他們兩個命令：

一是人們給他們擺上甚麼就吃甚麼，表示接受款待，不挑揀；

二是他們要給人治病。人們會因為門徒能治病而願意聽他們宣講福音。
 

所多瑪的下場人皆知道，大審判的時候，我們的城市會如何？

所多瑪是一個充滿罪惡的城市，所以神毀滅了它(創19章)。這個城市的名字經常用來代表罪惡。大審判之日，所多瑪會受到懲罰，然而那些看到彌賽亞，但又拒絕他的城市會受到更重的刑罰。推羅、西頓兩個城市也因為它們的罪惡而被神咒詛。

商業軍事重鎮也逃不過審判，為什麼？今生很偉大的人，在末世時可否免災？
 

經文：10:13-16 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上(或譯：你將要升到天上嗎)，將來必推下陰間。」又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」

迦百農是耶穌在加利利工作的基地，它是一個重要的交匯處，商人和羅馬軍隊經常來往這裡，所以在迦百農宣告的消息會很快傳出去。然而，迦百農的人大部分不相信耶穌的神蹟和教誨，所以這個城市也要受審判。
 

你一生有多少令你歡喜的事？而耶穌所要你歡喜快樂的是什麼？
 

經文：10:17-20 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

當門徒以耶穌的名和他的權威去傳道、趕鬼時，他們看到極大的效果。他們因所看到的勝利而歡欣，耶穌也分享他們的興奮。不過，他提醒他們最大的喜樂應是自己的名字被記在天上了。這個榮譽比任何的成就都更重要。當我們看到神在我們裡面及透過我們做奇妙的工作時，不要忘了那最重要的——我們是天國子民。
 

耶穌所說”會看見撒但從天上墜落”一語，到底是指當時看見撒但墜落呢？還是追述人類以前撒擔的墜落呢？

這個問題有兩個答案：

一、主耶穌說：“曾看見”，乃是追述他在天上仍未降世之時“曾看見”撒但因背叛而從天上墜落。神學家從以賽亞書十四12-20和以西結書二十八11-19找出舊天使長因叛變而成為撒擔的暗示。該處有“墜落”與“摔倒”等字眼。主耶穌心目中的“撒但的墜落”，便是指這兩段經文所暗示的史實而言。當然，舊天使長因背叛而墜落變為魔鬼，那時在天上的聖子一定很明白當時的過程。

約翰在拔摩海島寫啟示錄時，也描寫他所見的異象，說魔鬼的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上(啟十二4)，相信這“插入的異象”，也是追述撒但以前的墜落史。

二、第二派人士相信，主耶穌所說的撒擔墜落，是指屬靈方面的事實。當門徒出外傳道時，鬼也服了他們，是指人們相信了主耶穌為救主，魔鬼便從人們心中被趕出來。正如主耶穌在約翰福音十二章31節所說的“這世界的王被趕出去”。他也說：“這世界的王受了審判”(約十二11)，俱可能作為他看見撒但從天墜落的解釋。

這兩種解釋，都有人採用，而以採用第一解釋的人較多。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

世上有聰明人、愚拙人，是否聰明的人較能明瞭神的心意？
 

經文：10:21-22 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」

耶穌為屬靈的真理是賜給每一個人，不是只給聰明人而感謝神。不論地位或才幹如何，每個人都有機會成為神國度的一分子。我們不是靠自己的能力或智慧，而是藉著單純的信心去耶穌那裡的。耶穌不是不喜歡那些追求學問的人，他是反對屬靈上的驕傲(自以為聰明)。

耶穌是神的兒子，我們怎能藉著他認識父？

基督的使命是向人啟示父神，他把深奧的觀念帶到世上，用比喻、教導以及他的生命來解釋神的愛。我們通過仔細研究耶穌的行動、原則及態度，便能更清晰地瞭解神。

若門徒朝夕相處仍不能真正認識主、那麼、你我未曾親睹，但資訊豐富，會覺得自己不夠認識他嗎…？
 

經文：10:23-24 耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

歷代的先知、君王都希望親眼目睹彌賽亞，惟有門徒得到這最好的福分——他們親眼看見神的兒子耶穌。然而，這幾個月來，他們對耶穌視若無睹，沒有真正聽他的話。我們也有認識神的有利條件：近兩千年的教會歷史，數以百計的聖經譯本出版，眾多的牧者和講道家。然而，我們常常漫不經心，忘卻我們蒙受了極大的恩典。由於我們有這麼多的機會可以詳細地知道關於基督的事，我們就有責任小心謹慎地跟從他。

有人說，愛就是心裡接受，我就是在“心裡”接受了他，還用再做甚麼？
 

經文：10:25-37 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

從這比喻我們學到關於愛鄰舍的三個原則：

(1)不應該提出許多理由來為自己缺乏愛心辯護；

(2)任何有需要的人，不論是何種種族、宗派或社會背景的人皆是我們的鄰舍。

(3)愛的意思是起來行動，以應需要。任何理由都不能成為拒絕幫助人的藉口。

想不到同一件事，人的態度竟大有不同，怎不同？你看：
 

對這個受傷的人，各人態度不同：強盜把他當作搶奪的對象；祭司和利未人看他是要避開的麻煩。惟有撒馬利亞人看他是一個需要愛的人。
 

◎資料來源：聖經靈修版 
http://bible.now.cc/ 
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