出埃及記 5W簡介 (一)－這是mini的部落格

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《出埃及記》5W簡介 Exodus by mini 江敏妮

救贖之書--神救贖工作的開始：以色列從奴隸之國度進入神的國度。埃及是世界四大古國之一，在三千年前是做強大、有勢力且是文化強盛的國家。當日以色列人曾因遭遇饑荒僑居埃及，但埃及並非神的應許之地，如要事奉神，必要出離埃及之地。

Who / Whom

作者：摩西

一、出埃及記的證明--17:14,24:3-4,34:27

二、其它書卷的證明--瑪4:4,約1:45,羅10:5

三、耶穌自己的引用--可7:10,12:26,路10:37,約5:46-47,7:19

與其他律法書一樣，摩西是本書的作者。摩西親自帶領以色列民離開埃及，自然對這件重大事蹟比任何人更瞭解。本書可算是摩西的自傳，他詳盡描述他幼年的生活，但卻不強調他的父母和家庭背景；作者很熟悉當地的地理環境，又詳細記載他如何蒙召，這一切都說明摩西親自撰寫本書。耶穌和保羅都曾為摩西寫這書而作見證(可七10，路二十37，羅十5)。

寫作對象：出埃及後以色列人和他們的後代、各地屬神的人。

When 時間：中國商朝

故事時間：約1445 BC (大多數保守派聖經學者認為)

寫作時間：兩種說法：

(1) 1420 BC左右 (2) 1446 BC至1406 BC (據列王紀上六1：966+480=1446)

本書極可能是摩西在領以色列人出埃及後，在曠野漂流期間所寫；

也有些學者認為是在進迦南之前、在摩押平原那一段短時間所寫。

本書的寫作日期與出埃及的日期是不能分割的。寫作日期有兩個可能爭論：(1) 主前十五世紀，(2) 主前十三世紀。爭論關鍵是想在埃及統治君王與出埃及的日期上取得協調。

一、支持較早的出埃及記寫作時間(主前十五世紀)的因素為：

(一)列王紀上1:1說明以色列出埃及是在所羅門作王第四年(很可能是主前966-967年)之前的480年。此日期亦與士師記11:26相協調，經文述說從以色列進迦南地、到耶弗他興起作士師之間經過了300年之久。耶弗他的年代約在主前1100年間。
(二)使徒行傳13:17-20說明從以色列出埃及到先知撒母耳的時代，約有450年。先知撒母耳約卒於主前1202年。
(三)使徒行傳7:6; 13:19；加拉太書3:17；出埃及記12:40,41，都提及以色列人寄居埃及400年。
(四)從考古學家約翰葛斯坦(John Garstang)定耶利哥城倒塌的年代，可推算出埃及的日期是在主前1400年間。

二、認為出埃及記寫作時間較晚，主前十三世紀的理論，是以為埃及法老蘭塞二世(主前1292-1234)可能是使用以色列奴隸於他在位的時期完成了許多的建築工程，包括比東城和蘭塞城的建造。此觀點否認了耶利哥和迦南地的居民群集是發生在主前十五世紀後期。並且也很難與列王記上、士師記和使徒行傳所給的年代相協調。所以從我們所獲得的資料來看，較早的寫作日期是比較合宜的。

摩西畏罪潛逃時的法老是杜得模西士三世(Tuthmosis III 1504-1450 B.C.)。這個家族把雅各遷入埃及(創46:27)時的喜克索王家族趕出埃及，也因此痛恨前朝大臣(約瑟)所遺留的後代而逼迫希伯來人(1:8-11)。以前推斷以色列人出埃及是在西元前13世紀，因以色列人在蘭塞(法老名，Rameses, II, 1290-1224 B.C.)建築集貨城(1:11)。但越來越多近代考古學的發現否定此看法。這讓我們再一次看到聖經無誤性，因為列王記上6 章提到以色列人出埃及後480 年，所羅門王建造聖殿(966 B.C.)，因此以色列人出埃及發生在1446 B.C.，與近代考古學的發現相合。一個驚人的事實：【摘自蘇穎智】據民數記1:45-46，當時有超過六十萬的男人，加上婦女和每家平均四名子女，總計約三百六十萬人。若五十人並排前進，在沙漠裡要拖長四十英里。若每小時是2.5 英里的中等速度，全部人馬通過同一地點需十六個鐘頭以上。僅僅供給百姓食物和水(不包括動物)，每一天就需要三十輛貨車的食物，及三百輛坦克車的水！

Where 故事地點：埃及至西乃山麓曠野寫作地點：西乃山曠野

Why

寫作背景：神使以色列家族在埃及人的禮遇之下，經過四百年的時間，從七十人成長為大族。等時候到了，神就使環境轉成逼迫，以色列人飽受埃及人的苦待，神再興起摩西，帶領以色列全家出埃及，脫離苦境。但以色列人脫離迫害之後，卻心中無知、發怨言、悖逆神。神使他們繞道而行，以四十年的時間整整一個世代，在曠野漂流，藉此訓練以色列人對神的信心。在這段艱難的時間中，摩西將從神所領受的啟示記錄下來，用以教導他所帶領出埃及的整個以色列民族，認識這位拯救他們的耶和華神，明白神的作為。「摩西五經」，或稱「律法書」，包括創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記，都是在這個背景下寫出來的。

寫作目的：以色列民因苦難求救神 -- 天災人禍是神進入的機會

中心信息--「救贖」與「建造」：

一、說到聖潔的神如何藉著他大能的作為與羔羊的寶血,將神的百姓從埃及為奴之家拯救出來。

二、說到神如何啟示出他的心意,使百姓能建造成為按著「山上樣式」來事奉他的子民。

本書主題是「救贖」，描述以色列民由雅各一家七十人如何迅速長成，又如何蒙神的救贖，帶領他們出埃及。本書主要是提醒選民，神曾經為他們行了大事，又將律例典章賜給他們，所以他們應該忠心事奉這位領他們出埃及的耶和華。另一方面，本書下半部(二十至四十章)是詳述神在西奈山頒佈律法給選民，作為屬靈及道德生活的標準，並藉此要他們順服及尊敬神。

出埃及記讓我們看到一個有罪的民族從肉身與靈性的奴役中被釋放與救贖出來。作為神所揀選的新興國家的人民，百姓得知他們應如何按照神的律法敬虔度日並彼此相待、建造會幕與建立亞倫祭司的職份。這釋放與救贖由三件重大事蹟中顯示：出埃及、頒佈律法和建造會幕。此卷書也首度顯示出這位立約的神的本性。祂是信實、大能與拯救者，而最重要的，祂是聖潔的神。神為自己救贖出一個「祭司的國度」和「聖潔的國民」。以色列民身為祭司，他們本應成為神向萬民的見證者。

「容我的百姓去,好事奉我」不僅是貫穿全書宗旨,也是神至今仍對他百姓所發的呼召。為了要「讓神的百姓去」,神用羔羊的血成為以色列百姓的救贖,將他們從埃及領出,經過曠野,直到神應許之地--迦南。為了要「讓神的百姓事奉耶和華」神與以色列人立約,頒十誡,定各種祭﹑節期﹑條例…。並且啟示會幕的樣式,要親自與他所造的人同住。在這一路的過程中,發生了許多神與人之間動人的故事,可以讓我們一窺這位偉大的神對人的至情至愛,和永遠不變更的旨意,就是「基督與教會」--基督成為我們的救贖,教會是基督丰滿的彰顯。這卷豐富而吸引人的書,結束在「耶和華的榮光充滿了會幕…在他們所行的路上都是這樣」。這是一個何等叫人羨慕的畫面。現今時代的教會裡,我們是否讓神的兒女離開世界的捆綁,自由的事奉神呢﹖我們是否照著「山上的樣式」建造神的居所呢﹖「基督與教會」是否是我們事奉的中心和異象呢﹖盼望神藉著這卷書給我們一些發人深省的啟示!

What 書名 / 內容

書名：為著名的摩西五經第二卷,又稱「救贖之書」。本書首句就是書名，希伯來文原意是「這是他們的名字」，表明是與創世記相連的。英文書名Exodus(出來、離開之意)，出自於耶穌時代希臘文版的舊約聖經七十士譯本。中文名「出埃及記」則取自於本書內容。本書在以色列人歷史裏佔了十分重要的一頁，先知們常提醒選民不要忘記那位領他們出埃及的耶和華。

語言：希伯來文

鑰字：「救贖」1次、「逾越」6次、「照著」9次、「見證」3次