《羅馬書》5W簡介 Romans compiled by mini 江敏妮
羅馬人書：因信稱義──耶穌基督就是福音
What 書名/內容
《羅馬書》在聖經中列在書信的最前面，足見它的重要。馬丁路得稱《羅馬書》為福音摘要；又說基督教只要有《約翰福音》和《羅馬書》就不致消滅，仍必發揚光大。他說人可盡量研讀《羅馬書》，研讀得越多，越能發現它的寶藏。加爾文也見證說：『任何人若通曉此書，便是找到了一條明白整本聖經的通道。』
教會歷史上最具影響力的聖經書卷：
一、奧古斯丁──因讀到本書第十三章而悔改歸主；
二、馬丁路得──因藉本書而領悟到『因信稱義』真理，掀起宗教改革；
三、約翰衛斯理──因聽見別人朗讀馬丁路得《羅馬書註釋》而體會到得救的確據。
總之，本書是經中之大經，它所論到的題目之大，所引用的舊約聖經之多，所敘事物的範圍之廣，及神所豫定的救恩之豐，均非其他經書所可比擬。
語言 希臘文
鑰字「信」(羅一17；三22…)共58次。「義」(羅一17；三26…)共36次。
鑰節
1:2-4 這福音…論到祂兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。
1:16-17 這福音本是神的大能，要救一切相信的；…因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。
8:30 預先所定下的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
結構/主旨
本書根據第十六章廿五、廿六節總結語中的三個『照』字(According to)，可分成三項主要結構：
一、『照我所傳的福音，和所講的耶穌基督』：一至八章說明神福音的內容。首先由神宣佈全人類的罪，使人無可推諉，接著指明一條逃避死刑的路，因信入耶穌基督得以稱義(算為無罪)，因獻上自己得以成聖，最後因身體變化被提而得榮耀。
二、『照永古隱藏不言的奧秘』：九至十一章說明神福音的計劃。首先神憑祂的主權揀選以色列人，又因以色列人的過失，使救恩臨到外邦人，最後又藉著外邦人激動以色列人，於是以色列全家都要得救，藉此顯明神那豐富難尋的智慧。
三、『按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民』：十二至十六章說明神福音的果效。神藉著祂的話說明信徒蒙恩後所該有的光景，就是披戴基督，為著死而復活的基督而活，將基督彰顯在萬國之中，使榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神。
總之，道成肉身、死而復活的基督，乃是神賜給人的福音。神在基督裏豐滿的救恩，要臨到祂所揀選、所豫定的人身上；並且神還要藉著祂兒子耶穌基督，在所有蒙恩的人身上作工，使他們達致救恩完滿的結果。
特點
一、本書的條理清晰，是最系統化的一封保羅書信，讀起來較像詳盡的神學論述，而不像一封信函。
二、本書的道理豐富深奧，它所涉及的神學主題之眾多與重要，遠超其他書信，諸如：罪、救恩、恩典、信心、義、稱義、成聖、救贖、死亡及復活。
三、本書是作者的嘔心傑作，巧妙靈活地引用舊約：雖然保羅常在他的書信中引用舊約聖經，但在《羅馬書》裏，他用『串珠』文學形式見證真道，甚且在他的辯論中經常在前面採用舊約經句(特別是九至十一章)。
四、本書道出作者深切關懷以色列人：保羅寫到以色列目前的光景，與外邦人的關係，以及最終的得救。
五、本書的遣詞用字別出心裁，依其段落而有不同的講究，例如：《羅馬書》從一章到八章講到主的救贖，分為兩大段。第一大段是一章一節至五章十一節，專講血而不講十字架，且複數的罪字(sins)特別顯著；人的罪得著赦免，被神稱義，是因著血。第二大段是五章十二節至八章末了，專講十字架而不講血，且複數的罪字一次都沒有出現，而單數的罪(sin)字，卻再三的被使用；因為前一段是說到血對付我們『所作』的，本段則說到十字架對付我們『所是』的。
六、本書第六章有兩個王――罪與恩典――罪在『己』的身上作王，恩典藉著義作王；第七章有兩個丈夫――律法與基督――人是藉著死脫離律法，而歸於基督；第八章有兩個領導――肉體與靈――隨從肉體或隨從靈。
七、在《羅馬書》中，『律法』一詞共出現了七十次多，所含意思不盡相同，至少可分為下列五種：
1.指摩西律法而言，例如：『你稱為猶太人，又倚靠律法』(羅二17)，很顯然地，這裏的律法即指猶太人所特有的摩西律法。
2.指整本舊約聖經，例如：『我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的』(羅三19)，這裏所謂『律法上的話』，是指前面三章十至十八節所引用的話，而那些話乃引自舊約《詩篇》和《以賽亞書》的經文，故應是指整本舊約聖經。
3.指摩西五經，例如：『有律法和先知為證』(羅三21)，這裏的律法乃代表摩西五經，而先知則代表先知書。
4.藉以判斷對錯的原則，例如：『是用立功之法麼？不是，是用信主之法』(羅三27)，這裏的『法』在原文即是『律法』，但不是指摩西律法，而指一般原則。
5.指生命中的本性和傾向，例如：『心中的律』和『肢體中犯罪的律』(羅七23)，即指人本性中的善惡之爭；又如：『生命聖靈的律』(羅八2)，原文無『聖』字，這裏乃指人在信主重生之後所得的『神生命的律』。
與《哥林多前後書》並《加拉太書》的關係
保羅寫給哥林多教會的信中所談的題目，有些在《羅馬書》中再度出現。《哥林多前書》八1~13，十14~十一1所論食物的問題，與《羅馬書》十四1~十五6類似；《哥林多前書》十二12~31所論肢體與身體的關係，與《羅馬書》十二3~8類似；《哥林多前書》十五21~22，45~50，亞當與基督的對比，與《羅馬書》五12~19相仿；《哥林多前書》十六1~4與《哥林多後書》八1~九15提到為耶路撒冷收捐款的事，保羅在《羅馬書》十五25~32也言及此事。在這些例子之中，有幾處《羅馬書》本身顯出，它晚於哥林多前後書中平行的經文。更特出是，《羅馬書》八2~25重複了《哥林多後書》三17~五10中許多論點，有人形容這情形是『將一種已駕輕就熟的邏輯架構，在兩種場合中，即席地自由發揮』。由此可以佐證，保羅寫這三封書信的時間相當接近。
保羅書信之中與《羅馬書》關係最密切的，當屬《加拉太書》。這兩封書信都將保羅因信稱義的福音，清楚闡明出來。相較之下，可看出《加拉太書》必然成書較早；敦促加拉太教會的論證，方式極其迫切、特殊，在《羅馬書》則成為有系統的陳述。賴特福(J. B. Lightfoot)比喻說，《加拉太書》之於《羅馬書》，『好像一個粗糙的模型與一座完工的精美雕塑』。又有人說，《加拉太書》若是福音的『自由大憲章』，那麼《羅馬書》就是更詳盡的『憲法』。本書乃是根據保羅在《加拉太書》中所提到的核心教義，加以周詳的闡釋。
神學專題
【因信稱義】
一、因信稱義的內容(一1~17)
二、因信稱義的需要(一18~三20)
三、因信稱義的理論(三21~31)
四、因信稱義的表樣(四1~25)
五、因信稱義的福氣(五1~21)
六、因信稱義的生活(六1~23)
七、因信稱義的爭鬥(七1~25)
八、因信稱義的秘訣(八1~39)
九、因信稱義的奧秘――對以色列人的安排(九1~十一36)
十、因信稱義的實化――對基督徒的要求(十二1~十六27)
【羅馬書中的幾樣奧秘】
一、福音的奧秘(一至八章；弗六19~20)
二、以色列人的奧秘(九至十一章)
三、基督徒的奧秘(十二至十六章；西一26~27)
【羅馬書所啟示福音的一些事實】
一、不虔不義的人被定罪――敗壞的心思和玷辱的身體(一1~32)
二、普世的人都伏在神的審判之下(二1~三18)
三、神設立無罪的耶穌基督作挽回祭(三19~26)
四、人稱義是因著信(三27~31)
五、神如何算那在基督裏有信心的人為義(四1~25)
【羅馬書中基督的復活和我們的關係】
一、基督因從死裏復活，顯明是神的兒子(一4)
二、基督復活，是為叫我們稱義(四24)
三、我們若與基督同死同復活，就必一舉一動有新生的樣式(六4~5，9)
四、我們得以歸於那從死裏復活的基督(七4)
五、那叫基督耶穌從死裏復活的，也必借著住在我們裏面的靈，使我們必死的身體又活過來(八11)
六、基督從死裏復活，現今在神的右邊，替我們祈求(八34)
七、我們若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救(十9)
【羅馬書中的要道】
一、定罪之道(一18~三20)
1.外邦人的罪(一18~32)
2.猶太人的罪(二1~29)
3.舉世人的罪(三1~20)
二、稱義之道(三21~五21)
1.稱義的需要(三21~31)
2.稱義的表徵(四1~25)
3.稱義的果效(五1~11)
4.稱義的基礎(五12~21)
三、成聖之道(六1~八39)
1.成聖的根基(六1~11)
2.歸主為聖(六12~23)
3.脫離罪和死的律(七1~八2)
4.得勝的根基(八3~11)
5.得勝的生活(八12~30)
6.得勝的凱歌(八31~39)
四、揀選之道(九1~十一36)
1.保羅的傷痛(九1~5)
2.揀選的界說(九6~29)
3.被棄的原因(九30~十21)
4.神旨的成全(十一1~36)
五、奉獻之道(十二1~十六16)
1.奉獻的人生(十二1~21)
2.對國家、社會和時代的本分(十三1~14)
3.教會中彼此接納的本分(十四1~十五7)
4.廣傳福音的本分(十五8~33)
5.建立基督身體的本分(十六1~27)
【羅馬書中的幾樣人】
一、罪人(一18~三20)
二、義人(三21~五21)
三、聖人(六1~八39)
四、以色列人(九1~十一36)
五、拿細耳人(十二1~十六16)
【羅馬書中的幾樣道理】
一、救恩的道理――定罪稱義和成聖(一18~八39)
二、世代的道理――揀選和恩召(九1~十一36)
三、實用的道理――作基督徒和作人(十二1~十六27)
資料來源：
http://www.bappress.org/ndir05z5/ro01.htm
http://bibletool.konline.org/bibletool/outline/?pageid=44&
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/45Rom/45index-T.htm
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