宗教的嫉妒－這是mini的部落格

Miriam pharaoh daughter摩西的姊姊米利暗.jpg
http://www.womeninthebible.net/1.7.Miriam.htm

宗教的嫉妒經文：民數記 12:1-16 (米利暗受罰)

摩西與哥哥姐姐，三人一路走來、始終合一。突然間、兄姐不知哪根筋不對、毀謗起摩西。請寫出這個判例的過程？

看起來像是自家人打起來(兄弟姐妹鬩牆、家庭變法院)

(一) 原告二人

摩西的姐姐 (米利暗) -- 是他嬰兒時的救命恩人、是女先知、具詩人、音樂家才華

摩西的哥哥 (亞倫) -- 神藉摩西膏抹的大祭司、為百姓獻祭贖罪、地位十分崇高

理由：兄姐因弟弟娶古實女子為妻，就毀謗他說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」(民12:1-2)「這話耶和華聽見了」。

※ 姊姊為首，哥哥附從、挑戰摩西權柄。否認他在屬靈領導方面的卓越位分，以為他們該有發言權。

(二) 被告摩西他唯一的一次發言，是為毀謗者求醫治而作禱告。

(三) 法官上帝

審判地點：「到會幕這裏」(民12:4)

審判結果：兄姐敗訴。米利暗長大痲瘋。亞倫求赦。(民12:10-12)

理由：(摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人)。神說：「我的僕人摩西…是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」耶和華就向他們二人發怒而去。(民12:3, 6-9)

結局：摩西哀求耶和華說：「神啊，求你醫治她！」耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」於是…百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來…(民12:13-16) 連百姓的行程也被拖延。

羅14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

何謂「謙和」？「謙和」是指不為保護自己而做出什麼舉措，單單倚靠上帝。就是不剛硬，就是頂柔軟。神要他怎樣作，他就怎樣作。沒有一點是憑著他自己的心意，這就是摩西的溫柔。

何謂「毀謗」？「毀謗」是以惡言加於人，或是流言，或雖是事實但出於惡意。

「毀謗」的後果是什麼？和諧團契的腐壞劑。使神的僕人在群眾面前的形象受到虧損。百姓的行程也連帶被拖累延誤。

「古實女子」是誰？

(1) 一種說法：摩西在四十多年的妻子西坡拉逝世之後，另娶續絃。

(2) 另一說法：猶太人傳統認為「古實女子」即摩西原本的妻子米甸女子西坡拉(出2:21)，認為稱古實女子是輕蔑她的出身。

有一種盛行的說法，指古實人無例外的都是從被稱為衣索比亞(Ethiopia，譯者注：即阿比西尼亞，為非洲東部國家之一)來的。也許可能她並不信奉耶和華，因此他們這樣惱怒？猶太人傳統嘗試把這個『古實女子』視為西坡拉，以示摩西持守一夫一妻制。在哈巴谷書3:7地名『古珊』與『米甸』相同，暗示它是同一地區的不同名字，或者是相同的民族。所以西坡拉的父親，這位『米甸的祭司』，很可能是指古實。如果她就是西坡拉，為甚麼大驚小怪呢？是他們意下認為她影響摩西太多嗎？從來沒有提及她。是她容讓她的父親給予太多影響嗎？根據民10:29-32他們有可能因這個理由而嫉妒，他們憤怒的原因是一個謎。有些猶太釋經家參考出埃及記18:2下，認為『打發她回去』可能是『離婚』的委婉說法。因此這次離婚觸怒了他們。也可以推測他們或許曾反對這件事，而他不肯聽。個中的對立是非常激烈的。

當最高領導階級出現紛爭時，該如何面對？

人不可吹毛求疵，以別人的錯失，作為爭位奪權的借口。當年神曾使用米利暗，參與拯救嬰孩摩西的計劃，機智而有信心；她是女先知，在紅海邊指揮婦女唱救恩的詩歌讚美神。「手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞」(出15:19-21)。神當然知道他們的親屬關係、也承認米利暗與亞倫的職份，但他指出、摩西是他設立的最高權柄。當領袖不為維護自己的權柄而引起爭論，並將權柄交還上帝時，上帝自會維護他所設立的權柄，將權柄再次交在他手中。神是權柄的源頭，也在地上設立權柄來保護引導我們，甚至管教我們；雖然地上的權柄不盡理想。另一例為：民14:1-10 摩西、亞倫「俯伏在以色列全會眾面前」，摩西的權柄再次受到挑戰，他仍然極其謙和。我們再一次看到：當領袖的權柄受到挑戰時不為自己辯駁，卻將權柄交還上帝，等候上帝的裁決。在面對麻煩或者反對時，上帝總會使他的僕人得到榮耀，只要我們確實為耶和華工作。忠誠的回應是：把審判留給耶和華，並祝福反對者。耶穌教導說：「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」(太5:44)。「這話耶和華聽見了」。如果神的僕人不說話，神就會出來，為在他全家盡忠的僕人說話。可惜，人常是自己說話，以至於誤會是由解釋來的，問題越辯越多。神保留審判的權力。直到摩西用愛心代禱，神的忿怒轉消。可見聖徒當善用自己的口舌，隨時說造就人的好話。