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聖經的分卷、分章、分節
1.分卷:摩西五經是最早的時候是連在一起的,後因方便查考才有分卷的出現,而在希伯來文聖經中的撒母耳記、列王紀及歷代志原稿是沒有分上下兩部份的,可是以斯拉記及尼希米記、十二小先知書是各自被合成一部的。今天舊約的分卷排列方式並名稱是始自舊約希臘文七十士譯本的出現。新約的分卷卻沒有舊約般複雜,惟正典問題較多爭議。
2.分章:十三世紀中葉,一位天主教紅衣主教休各(HUGO)為作更容易參考聖經而把當時的拉丁文聖經分章。
3.分節
(1) 舊約:在十五世紀中葉,一猶太人拉比末底改.拿單(Rabbi Mordecai Nathan),為更方便查考聖經,按休各的分章,再把舊約分成節數。
(2) 新約:在十六世紀中葉,一法國印刷商及印刷聖經者羅拔.司提芬斯(Robert Stephens)按照休各的分章及拉比拿單的舊約分節,再把新約聖經分節,並且於一五五一年完成。
希伯來文聖經 編排法 |
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律法書(TORAH) |
先知書(NEBHIIM) |
聖 卷(KETHUBHIM) |
1. 創 世 記 2. 出埃及記 3. 利 未 記 4. 民 數 記 5. 申 命 記 |
A.前先知書 6.約書亞記 7.士 師 記 8.撒母耳記 9.列 王 紀 B.後先知書 10.以賽亞書 11.耶利米書 12.以西結書 13.十二小先知書 |
A.詩歌書 14.詩篇 15.箴言 16.約伯記 B.五書卷(MEGILOTH) 17.雅歌 18.路得記 19.耶利米哀歌 20.傳道書 21.以斯帖記 C.歷史書 22.但以理書 23.以斯拉─尼希米記 24.歷代志 |
基 督 教 舊 約 聖 經 的 編 排 法 |
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律法書(摩西五經) |
詩 歌 書 |
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1. 創 世 記 2. 出埃及記 3. 利 未 記 4. 民 數 記 5. 申 命 記 |
18. 約伯記 19. 詩 篇 20. 箴 言 21. 傳道書 22. 雅 歌 |
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歷 史 書 |
先 知 書 |
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6. 約書亞記 7. 士 師 記 8. 路 得 記 9. 撒母耳記上 10. 撒母耳記下 11. 列王紀上 12. 列王紀下 13. 歷代志上 14. 歷代志下 15. 以斯拉記 16. 尼希米記 15. 以斯帖記 |
A.大先知書 23.以賽亞書 24.耶利米書 25.耶利米哀歌 26.以西結書 27.但以理書 |
B.小先知書 28.何西阿書 29.約珥書 30.阿摩司書 31.俄底巴書 32.約拿書 33.彌迦書 34.拿鴻書 35.哈巴谷書 36.西番雅書 37.哈該書 38.撒迦利亞書 39.瑪拉基書 |
聖經目錄歌【創作版】
舊約
1.創世記載萬物開始,選民救贖出埃及。 利未顯明聖潔事主,曠野靈程民數記。
申命記強調須遵命,約書亞記得基業。 士師記神選立領袖,路得記贖回一切。
2.撒母耳上民要立王,撒母耳下顯神權。 列王紀上兩國分裂,列王紀下罪惡顯。
歷代志上聖殿預備,歷代志下殿成功。 以斯拉記被擄歸回,尼希米記建聖殿。
3.以斯帖記民蒙奇恩,約伯記載在試煉。 詩篇重在向神敬拜,尋求智慧是箴言。
傳道書論日下虛空,雅歌大旨是愛情。 以賽亞乃舊約福音,耶利米拆毀栽植。
4.哀歌因罪國破家亡,以西結書重盼望。 但以理書真是奧祕,何西阿主施恩愛。
約珥書上是論主日,阿摩司講神公義。 懲治以東俄巴底亞,外邦蒙恩是約拿。
5.彌迦全書多論救法,拿鴻審判一大城。 哈巴谷書因信得生,西番雅書神權能。
哈該鼓吹重建聖殿,撒迦利亞言未來。 瑪拉基書律法總結,三十九卷為預備。
新約
1.馬太福音設立天國,馬可福音論服事。 路加福音人子模樣,約翰福音為神子。
使徒行傳聖靈見證,羅馬救恩有滋味。 哥林多前屬靈智慧,哥林多後重安慰。
2.加拉太書注重信心,以弗所書講合一。 腓立比書喜樂為要,注重豐滿歌羅西。
帖前專題耶穌降臨,帖後勸言忍耐多。 提摩太前重在榜樣,提摩太後論工作。
3.提多書上多有勸戒,腓利門書重收納。 希伯來書多講更美,雅各書論善行佳。
彼得前書大旨寶貴,彼得後書美德顯。 約翰壹書愛的結合,約翰貳書命令傳。
4.約翰三書大旨同工,專論保守猶大書。 啟示錄書重在得勝,主得勝門徒亦勝。
二十七卷新約全書,引人歸主得救恩。 共宣真理完成使命,得建天國候主臨。
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參考資料:http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_269.htm