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歷代志 vs 撒母耳記 vs 列王紀上下

Chronicles & Samuel & Kings compiled by mini

與其它書卷關係

【歷代志 vs 撒母耳記 vs 列王紀】

一、撒母耳記和列王紀(以”前書”代)是傳記式的；而歷代志則類似統計式
二、前書是從一個先知的觀點而寫；歷代志則是以祭司的觀點而編
三、前書同時記載著南北國的歷史；歷代志則只記南國猶大的歷史
四、前書的著重點是國位、寶座；歷代志則以聖殿、敬拜為中心
五、從其影響而言，前書是一鑑戒，表明犯罪所帶來的刑罰；歷代志則是一激勵，要百姓重新向神盡忠
六、前書是有聞必錄，把國家之大事作一簡單而忠實之記錄；歷代志則是經過選擇，為要表明某一特別的中心思想

【列王紀和歷代志有何不同】

列王紀	歷代志
顯露所羅門的罪	隱藏所羅門的罪
先知為著	祭司為著
記載南北國史	單是南國史(聖殿所在)
故事的中心︰皇宮(寶座)	故事的中心︰聖殿(祭壇)
先知觀點釋史	祭司觀點釋史
彰顯以利亞、以利沙	無
大衛、所羅門之罪行有詳盡記載	無
諸王戰績不隱瞞	刪減
述史	釋史
在被擄時期寫作	在歸回時著述
善惡王詳述	善王詳述，惡王略過
政治史	宗教史
簡記	建造聖殿工程及祭祀安排均詳記

列王紀所講的是政治和王室，

歷代志所講的是神聖和敬拜。

彌賽亞和敬拜這兩個主題，對現今的信徒仍然是重要的，這很值得我們注意。

歷代志記載猶太國的歷史，著重「生命」方面，建造神的家。

列王記著重各個君王的興衰史，可以與歷代志同讀，列出每個君王時代二方面的記載，有全面的概念。

列王紀上下與歷代志上下，它們同樣是記載歷史的，也都是記載王的歷史，但二者有一個很大的差異，那就是列王紀只講歷史，而歷代志則含有聖靈的解釋。因此，如果要對列王紀所發生的事深入了解其屬靈的原因，那麼解釋都在歷代志裏。歷代志是以斯拉寫的，他不僅是一位歷史學家，同時神也特別用他，使他根據聖靈的默示來解釋那段歷史。

歷代志下接續歷代志上：歷代志上第二十九章，大衛立所羅門為繼承人；歷代志下卻追溯大衛的家系：從所羅門到猶大的餘民自巴比倫被擄歸回。

列王紀上下記載事情的年代大致跟歷代志相同、列王紀著重於以色列，歷代志卻著重於猶大。只有當以色列王跟猶大的歷史有關係，歷代志才提到他們。雖然列王紀和歷代志所記的大致相同，但由於後者寫成較晚，且目的不一樣，因此不時有前者所缺的詳細資料。

【聯合王國和猶大國諸王登基年代】

掃羅　　　約主前一○五○年
大衛            主前一○一一年
所羅門        主前九七一年
羅波安        主前九三一年
亞比雅        主前九一三年
亞撒            主前九一一年
約沙法       主前八七○年
約蘭            主前八四八年
亞哈謝        主前八四一年
亞他利雅   主前八四一年
約阿施        主前八三五年
亞瑪謝        主前七九六年
烏西雅        主前七六七年(從七九一年起共同攝政)
約坦            主前七四○年(從七五○年起共同攝政)
亞哈斯        主前七三二年(從七三五年起共同攝政)
希西家        主前七一六年(從七二九年起共同攝政)
瑪拿西        主前六八七年(從六九六年起共同攝政)
亞們            主前六四二年
約西亞        主前六四○年
約哈斯        主前六○九年
約雅敬        主前六○九年
約雅斤        主前五九七年
西底家        主前五九七年 ——《每日研經叢書》

附：歷代志上主題

主題	解釋	重點
以色列的歷史	作者在人類譜系、以色列的祖先與列王的事蹟之中，複述以色列的歷史，立下他們民族真正的屬靈基礎。神確守祂的諸應許，我們從神對祂子民、首領、先知、祭司、君王的真實記載中記起這些信實的事。	以色列人的歷史，成為他們民族從被擄之地歸回重建的可靠依據。因為神的應許都顯明在聖經中，所以我們能夠從聖經中認識祂，相信祂必成全祂的話語；我們應當像以色列人一樣專心一意地事奉祂，成為一生的最高目標。
神的子民	作者列出以色列過去的許多人名，神使他們真正的一脈相傳。他們皆出於始祖亞當，在亞伯拉罕之下成為一族，在利未支派之下有一個祭司制度，在大衛王之下成為一個國度。這百姓在民族與靈性上的團結，對重建他們的國家民族是很重要的。	神對祂的子民一直是信實的。祂在每個世代都保護他們，為他們興起領袖引導他們；由於祂世世代代在工作，所以祂的子民可以相信祂目前仍然在工作。你現在可以信賴祂的同在。
君王大衛	大衛王的一生及他與神的關係，皆顯明他是神所設立的領導人。他對神、律法、計劃建造聖殿、真正的敬拜、治理神的子民及秉公行義的專心，立下作為神所揀選之君王的榜樣。	耶穌基督曾來到世上作為大衛的後裔，將來有一日，祂要作王統治全地。祂的能力與公平，會實現神對君王的理想，祂是我們的盼望，我們讓主基督完全管理自己的一生，現在就能體驗到神的國度。
真正的敬拜	大衛將神的約櫃搬運到耶路撒冷的會幕之中，使以色列百姓恢復真正的敬拜(不像異教徒上邱壇敬拜)。神賜下建造聖殿的計劃，大衛編組祭司(班次)供職，使敬拜成為全以色列的中心。	聖殿代表神在地上的寶座，是真正敬拜祂的地方。祂真正的寶座是在祂百姓的心裡。我們承認祂在我們生命之中真正作王的時候，就實現了真正的敬拜。
祭司	神設立祭司和利未人，按照祂的律法教導百姓忠心地敬拜祂。他們領導百姓按神的指示來敬拜，所以是以色列人信仰的重要守衛者。	為使真正的敬拜成為我們生活的中心，神的子民應當按照聖經所記，對神所定的敬拜方式採取堅定的立場，現在，所有的基督徒皆為祭司，所以我們應當互相勉勵、忠心地敬拜神。