《路加福音》第6-7章 分享題 Q&A Luke compiled by mini 江敏妮
你愛耶穌，他知道，可你看到那個女人嗎？你可如她一樣？
經文：7:36-50 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裏去坐席。那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠 五 十兩 銀子，一個欠 五兩 銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」於是對那女人說：「你的罪赦免了。」同席的人心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」
在耶穌的工作後期，也有一次類似的事(太26:6-13；可14:3-9；約12:1-11)。
西門沒有為耶穌洗腳(這是當時待客的禮節，因為人們穿著草鞋，雙腳易沾滿泥土)，沒有用油膏耶穌的頭，又沒有親吻歡迎耶穌，顯出對主不是很尊重。相反，這個有罪的女人用眼淚洗耶穌的腳，用珍貴的香膏抹耶穌的腳，又不住地用嘴親他的腳。在這個故事裡，罪得到赦免的是這位慷慨的妓女，而不是那吝嗇的宗教領袖。神的國度會接納那些尋求赦免的罪人，卻拒絕那些自以為義，認為自己不會犯罪的人。
婦人不用近前也可以膏耶穌的腳，可知為什麼？
這婦人不是被邀請的客人之一，但她仍然進了這房子，站在耶穌背後，挨著他的腳。在耶穌時代，猶太人吃飯時一般都是側臥著，頭靠近桌子，用一隻手支撐著身子、腳伸到後邊。因此，這婦人不必到桌子那裡，也能膏耶穌的腳。
為何愛多赦免也多？
多少次我們犯罪；多少次我們離棄神，主的手卻總在那裡。
深摯的愛是對赦免的自然反應，也是信心的應有結果。然而，惟有那些認識到自己是罪孽深重的人，才能真正體會到神完全赦罪的宏恩。不論跟隨耶穌的人曾經是多麼的奸惡，或是多麼的善良，耶穌都把他們從永遠的滅亡中拯救出來。你知道他的恩慈多麼廣大？你是否感激他的赦免？
人子救主的同情與憐憫：
一、對百夫長──因讚賞其信心而醫治他僕人(1~10節)
二、對拿因城的寡婦──因憐憫其處境而叫她獨子復活(11~17節)
三、對施洗約翰──當他門徒的面勸勉，背後稱讚(18~35節)
四、對有罪的女人──愛大赦免也大(36~50節)
信望愛：
一、信：百夫長的信心
1.他所寶貴的僕人
2.只要你說一句話
3.就必好了
二、望：叫寡婦之子復活
1.哭泣的母親
2.憐憫人的救主
3.坐起，並且說話
三、愛：愛多，赦免也多
1.稱讚施洗約翰
2.一個犯罪的女人
3.誰更愛債主的比喻
※ 法利賽人相信惟有神才能赦罪，因此他們不明白為何耶穌說這個婦人的罪得赦了。他們領會不到耶穌就是神。
本章的幾個對比：
一、猶太人長老和外邦人百夫長的對比：
1.長老們以為靠行為能蒙主恩；百夫長自認不配(4，7節)
2.長老們求主去幫助；百夫長認為不要勞動主，只要他說一句話(6~7節)
3.長老們只認識主的能力；百夫長認識他的權柄(4，8節)
4.長老們是憑道理求主；百夫長是憑信心求(5，9節)
二、跟隨主的隊伍和同著寡婦送殯的隊伍之對比：
1.一個是生命的隊伍；一個是死亡的隊伍(11~12節)
2.一個能叫死人復活；一個只能埋葬死人(12，15節)
3.一個能叫人喜樂；一個不能叫人止哭(13，15節)
三、法利賽人西門和有罪的女人的對比：
1.法利賽人招待主坐席，卻不認識他；那女人認識他是救主，所以挨著他的腳哭(38~39節)
2.法利賽人不知自己有罪；那女人知道自己有罪(39節)
3.法利賽人沒有給主水洗腳；那女人用眼淚溼了主的腳，又用頭髮擦乾(44節)
4.法利賽人沒有與主親嘴；那女人不住的用嘴親主的腳(45節)
5.法利賽人沒有用油抹主的頭；那女人用香膏抹主的腳(46節)
6.法利賽人根本不以為主能赦免人的罪，所以未得主的恩免；那女人對主有信心，所以得著主的恩免(48~50節)
Feast in the House of Simon the Pharisee (c. 1618–1620) by Rubens
路加福音七章所記請耶穌吃飯的西門，和用香膏膏耶穌的女人，是否與馬太福音二十六章的西門和那女人相同？(路七36-50)
路加福音七章的西門是一個不以禮貌待耶穌的法利賽人(36、44節)。馬太福音二十六章的西門是曾長大痲瘋的，並沒有說明他是否法利賽人，也沒有說他對耶穌無禮。路加所記那個女人是一個罪人(37-39節)，耶穌曾赦免她的罪(48節)。馬太福音二十六章的女人是在伯大尼家，與約翰福音十二章的馬利亞同一人，耶穌曾讚美她所作的是一件美事，並不是赦免她的罪。
還有，路加所載的西門和女人是耶穌第二次在加利利傳道時的事，馬太所記乃是最後一個禮拜在耶路撒冷對面的伯大尼的事，顯見是完全不同的。
因此，人物、地點、時間都不同，不能混為一談，假如把這個故事混為一個故事來講說，會鬧出很大的笑話。這就等於「兩個拉撒路」的笑話一樣，「馬大、馬利亞的弟弟拉撒路死後復活，復活後因為家境困難，結果流為乞丐，在那財主門口求乞，也渾身生瘡，後來又死了，被天使帶到亞伯拉罕懷中」。
要分辨兩個故事是否相同的方法是：
一、人物是否相同？
二、地點與時間是否相同？
三、故事的上下文的前因後果是否相同？
◎資料來源：聖經靈修版
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