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創世記《 5W簡介 》 Genesis by mini 江敏妮
Who 作者
摩西：1526-1406 B.C.，120歲, 分成三個40年 (士11:26；王上6:1；徒7:20-37)。
十八世紀之前，絕大部分人都接受摩西是五經的作者。1750年起，學者開始提出底本說反駁，認為是由四個文獻湊合起來的，這些文獻各有各的特點和神學觀點，常彼此矛盾。這說法並沒有明顯的證據，反而有許多證據支持摩西是作者。例如：
a.五經中有不少經文指出摩西曾寫下上帝吩咐他的話，如：神數次吩咐摩西把不同的事情 (出17:14)；「要將這些話寫上」(出34:27)。「摩西將耶和華的命令都寫上」(出24:4)；他摘錄出埃及、在曠野的行蹤和路線(民33:2)；「摩西將這些律法寫出來」(申31:9, 24)。(這處不能肯定是否指全部5卷書，但至少指申命記絕大部分經文。) 出埃及記24:7記述摩西將約書念給百姓聽，那肯定是他剛寫成的書。
b.五經中有一些經文反映摩西時代的背景。
c.新舊約經文都提到律法是摩西寫的：書 8:31; 23:6; 士 3:4; 約 5:46-47。大衛提及「摩西律法」(王上2:3 )。約西亞時代在聖殿發現「摩西所傳耶和華的律法書」(代下34:14)。以斯拉天天閱讀「神的律法書」(尼8:18；8:1：「摩西傳……的律法書」)。新約記載耶穌提及「摩西的書」(可12:26；路20:37)，並提及摩西的誡命和言論(太8:4，19:8；可7:10；路16:31，24:44)。猶太人亦習慣引用妥拉，認為妥拉傳自摩西，而耶穌也沒有提出異議。
d.百分之五十的「五經」跟摩西有關。
e.五經中顯示許多原料與走獸跟埃及和西乃有關，而是迦南地很稀有或沒有的。單以創世記而言，可以說摩西既合時機，亦有能力著作此書。他「學了埃及人一切的學問」(徒7:22)；而且可以書寫幾種語言，及不同的文字(象形文字、楔形文字及古希伯來文)。雖然以摩西的才幹，書寫創世記，實在勝任有餘，但要記著這並非僅是人為的著作，乃靠神的默示而成(彼後1:21)。故此，我們可以肯定地下結論，摩西就是創世記的作者。
◎ 注意事項：
a.摩西很可能參考或使用了其他的文獻與資料，也有可能花了很長的一段時間或分許多次寫成。
b.五經在編入正典之前很可能經過摩西以後的編輯編纂或修訂，以幫助後期的讀者瞭解作者原來的意思。
c.古代的著作流傳後世，如果被修正、編輯，編者或修訂者並不會留下自己的名字。因此五經可能雖經過修訂還是歸於作者摩西名下。
When 時間
寫作時間：《摩西五經》應在1446-1406年間於曠野寫成。根據列王紀上6:1「所羅門作以色列王第四年，正是以色列人出埃及地後四百八十年」。前者是主前966年，出埃及就應發生在主前1446年。(中國商朝)
內容時間：上古到1805 B.C.(從創造世界至約瑟在埃及過逝間的歷史)。前後約2300年。
(中國夏朝及以前)
01-11章 世界上古史 (四事：創世、墮落、洪水、巴別塔)
估計：2000B.C-4000B.C甚至更久前 (眾說紛紜)
12-50章 以色列族的起源 (四人：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟)
估計：2100B.C-1800B.C
Where 地點
寫作地點：摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裏所得的啟示和曉諭(徒7:37-38)。
故事地點：
01-11章 大致在幼發拉底河、底格里斯河流域一帶，即今天美索不達米亞地區。
12-38章 許多在迦南地。
39-50章 主要在埃及。
在上古時代的中東，已有兩個高度文明中心：美索不達米亞、埃及。伊甸園的位置在於或近於此，巴別塔在此建造，亞伯拉罕在此誕生，以撒從此地娶妻，雅各也在此地住了20年。創世記中的創造故事，家譜，洪水記載等都可以在該地找到相似的傳說：生活方式與風俗也很相合。近代學者在亞伯拉罕的家鄉吾珥發現了很多古物，證實在亞伯拉罕的時代，吾珥是一個政治中心，民族文化也在這時達到頂峰；它又是月神崇拜的中心，有巍峨的神廟建築。吾珥的文化，藝術，建築，商業，生活在當時都是最先進的，向來深思熟慮的亞伯拉罕，卻在此時離開了它。
當時的迦南地，正是青銅器時代，發展了一些城邦，平原與河谷也開始了農耕生活，但許多地方仍是游牧文化的景象。由於迦南地水源供應不穩定，常會遇見乾旱飢荒，這時迦南居民便會南移到肥沃的埃及地。
埃及地本處沙漠邊緣，之所以適於人居，乃是賴尼羅河之功。尼羅河每年都泛濫，為埃及的農作物帶來充沛的澆灌，使埃及的糧食出產豐富，但若泛濫太大，則會沖走農村與家畜，造成極大損失。埃及人信仰多神，常常以鳥獸為神，每個社區有自己的神，在各地的神以上，還有全國的神。人們相信死後有來生，因此死後屍體要薰香防腐，並預備豐富的陪葬品以備來生之用。祭司在國內有很高的地位。
What 書名/主題
書名Genesis ( = in the beginning )：用本書第一個希伯來文bereshith「起初」命名。是希臘文「源頭」、「開端」音譯。是《摩西五經》之一：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。希伯來文稱《摩西五經》為「妥拉」。據信都是摩西寫的。猶太人視「五經」為舊約最重要的一部份，其權威與神聖性，遠超過「先知書」與「聖卷」。
語言：希伯來文
鑰節
1:1「起初，神創造天地。」
1:26「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
2:9, 16-17「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹...耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
3:15「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」
12:1「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」
15:6「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」
鑰字 「起初」(1:1)。「敗壞」(6:11)
結構：全書分11部分，但不均勻，每段以「…的後代記在下面」開始 (2:4，5:1，6:9，10:1，11:10，11:27，25:12，25:19，36:1，37:2)。這公式只有3次剛巧在章首出現，通常稱該句為章目或標題，作用是連貫前段與後段。
大綱：
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內容細目：
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Why 寫作目的
主旨/主題特色：神旨意的胚胎
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從八個人物看見基督：
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◎ 神學專題
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◎ 資料來源：查經資料大全。基督教環球廣播事工協會。
武林英雄帖(Christian Study Homepage) http://www.christianstudy.com/index.html
http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/01Gen/01GT00.htm
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